كتاب PDF - تحميل جميع مؤلفات كارل بوبر pdf

كارل بوبر

10 كتاب

كتب كارل بوبر

أعلان

الحياة باسرها حلول لمشاكل

كارل بوبر

كتب الفلسفة - دراسات فلسفية - غير محدد صفحة

عن الكتاب
في هذا الكتاب ندور في فلك الفلسفة ونغوص في بحارها نطرح أسئلة في مسألة الحرية ، نتحدث عن كتابة ومعنى التاريخ ونمشى نحو نظرية للديموقراطية ونرى ملاحظات حول تلك النظرية نمارس الحرية والمسئولية من خلال صفحاته فنرى الحياة بأسرها حلول لمشاكل و لا ننسى ان نتحدث عن السلام والحرب ونتعجب من حروب أدت إلى سلام وأسباب أدت إلى انهيار الشيوعية. مزيج من القضايا والآراء والمشاكل والحلول في هذا الكتاب يربطها خيط واحد معا.. أنها قضايا مطروحة من داخل تلك الحياة التى نعيشها.

عن الكتاب

في هذا الكتاب ندور في فلك الفلسفة ونغوص في بحارها نطرح أسئلة في مسألة الحرية ، نتحدث عن كتابة ومعنى التاريخ ونمشى نحو نظرية للديموقراطية ونرى ملاحظات حول تلك النظرية نمارس الحرية والمسئولية من خلال صفحاته فنرى الحياة بأسرها حلول لمشاكل و لا ننسى ان نتحدث عن السلام والحرب ونتعجب من حروب أدت إلى سلام وأسباب أدت إلى انهيار الشيوعية. مزيج من القضايا والآراء والمشاكل والحلول في هذا الكتاب يربطها خيط واحد معا.. أنها قضايا مطروحة من داخل تلك الحياة التى نعيشها.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	دراسات فلسفية	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

اسطورة الاطار في دفاع عن العلم والعقلانية

كارل بوبر

كتب الفلسفة - فكر فلسفي - 332 صفحة

عن الكتاب
كتاب أسطورة الإطار - في دفاع عن العلم والعقلانية pdf تأليف كارل بوبر الكاتب والفيلسوف الإنجليزي النمساوي، واحد من أشهر الشخصيات المهتمة بمجال فلسفة العلوم، ومناهج البحث العلمي، بالإضافة إلى العلوم السياسية والإجتماعية. يتناول فى هذا الكتاب دراسة الاختلاف مع الآخر فهى أكثر قضايا الإنسانية حيوية عبر التاريخ ومع ذلك قليل من الفلاسفة الذى يناقش البحث عن حلول.

عن الكتاب

كتاب أسطورة الإطار - في دفاع عن العلم والعقلانية pdf تأليف كارل بوبر الكاتب والفيلسوف الإنجليزي النمساوي، واحد من أشهر الشخصيات المهتمة بمجال فلسفة العلوم، ومناهج البحث العلمي، بالإضافة إلى العلوم السياسية والإجتماعية. يتناول فى هذا الكتاب دراسة الاختلاف مع الآخر فهى أكثر قضايا الإنسانية حيوية عبر التاريخ ومع ذلك قليل من الفلاسفة الذى يناقش البحث عن حلول.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فكر فلسفي	332 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

عقم المذهب التاريخي دراسة في مناهج العلوم ..

كارل بوبر

علوم إجتماعية - علم إجتماع - 218 صفحة

عن الكتاب
كتاب عقم المذهب التاريخي - دراسة في مناهج العلوم الإجتماعية pdf تأليف كارل بوبر الكاتب والفيلسوف الإنجليزي النمساوي، واحد من أشهر الشخصيات المهتمة بمجال فلسفة العلوم، ومناهج البحث العلمي، بالإضافة إلى العلوم السياسية والإجتماعية. يتناول فى هذا الكتاب دراسة المذهب التاريخى دراسة تحليلية نقدية يوضح خلالها عقم المذهب التاريخى كأحد مناهج العلوم الإجتماعية.

عن الكتاب

كتاب عقم المذهب التاريخي - دراسة في مناهج العلوم الإجتماعية pdf تأليف كارل بوبر الكاتب والفيلسوف الإنجليزي النمساوي، واحد من أشهر الشخصيات المهتمة بمجال فلسفة العلوم، ومناهج البحث العلمي، بالإضافة إلى العلوم السياسية والإجتماعية. يتناول فى هذا الكتاب دراسة المذهب التاريخى دراسة تحليلية نقدية يوضح خلالها عقم المذهب التاريخى كأحد مناهج العلوم الإجتماعية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	218 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بحثا عن عالم افضل

كارل بوبر

كتب الفلسفة - علم الأخلاق - غير محدد صفحة

عن الكتاب
كل ما يحيا يبحث عن عالم أفضل. البشر والحيوانات والنباتات، وحتي الكائنات وحيدة الخلية كلها في حالة نشاط دائم، كلها تحاول أن تحسن وضعها، أو هي على الأقل تحاول أن تتجنب التدهور. وحتي عندما ينام الكائن الحي فإنه يحفظ بنشاطٍ حالة نومه. إن عمق النوم (أو ضحالته) هو حالة من صنع الكائن، حالة تُعزِز نومه ( أو تيقيه يقظاً). كل كائن حي منشغل دوماً بمهمة حل المشاكل. تنشأ المشاكل عن تقييمه لوضعه ولبيئته- الأوضاع التي يحاول الكائن تحسينها.وكثيراً ما يتضح أن الحل الذي يجربه الكائن مضلَل، إذ يجعل الأوضاع أسوأ. عندئذ تبذل محاولات جديدة- ينشط الكائن مرة أخري يجرب ويخطئ.يمكننا أن نلحظ أن الحياة- حتي على مستوي الكائنات وحيدة الخلية- تجلب الى العالم شيئاً لم يسبق وجوده: مشاكل ومحاولات نشطة لحلها؛ تقييمات وقيماً؛ تجارب وأخطاء.

عن الكتاب

كل ما يحيا يبحث عن عالم أفضل. البشر والحيوانات والنباتات، وحتي الكائنات وحيدة الخلية كلها في حالة نشاط دائم، كلها تحاول أن تحسن وضعها، أو هي على الأقل تحاول أن تتجنب التدهور. وحتي عندما ينام الكائن الحي فإنه يحفظ بنشاطٍ حالة نومه. إن عمق النوم (أو ضحالته) هو حالة من صنع الكائن، حالة تُعزِز نومه ( أو تيقيه يقظاً). كل كائن حي منشغل دوماً بمهمة حل المشاكل. تنشأ المشاكل عن تقييمه لوضعه ولبيئته- الأوضاع التي يحاول الكائن تحسينها.وكثيراً ما يتضح أن الحل الذي يجربه الكائن مضلَل، إذ يجعل الأوضاع أسوأ. عندئذ تبذل محاولات جديدة- ينشط الكائن مرة أخري يجرب ويخطئ.يمكننا أن نلحظ أن الحياة- حتي على مستوي الكائنات وحيدة الخلية- تجلب الى العالم شيئاً لم يسبق وجوده: مشاكل ومحاولات نشطة لحلها؛ تقييمات وقيماً؛ تجارب وأخطاء.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	علم الأخلاق	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

النفس ودماغها

كارل بوبر

كتب الفلسفة - فكر فلسفي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
هذا الكتاب ترجمة كاملة للقسم الأول الخاص بكارل بوبر من العمل المشترك: "النفس ودماغها" لسير كارل بوبر وسير جون إكلس (نوبل في الفزيولوجيا العصبية). وهو عمل ضخم من ثلاثة أجزاء: الجزء الأول لكارل بوبر وهو قسم فلسفي خاص؛ والجزء الثاني لجون إكلس وهو في فزيولوجيا الدماغ؛ والجزء الثالث محاورات بين المؤلفين، ويقول المؤلفان عنه في تصدير له مشكلة العلاقة بين أجسادنا وعقولنا، وبخاصة مشكلة الصلة بين تراكيب وعمليات دماغية من جهة، وميول وأحداث عقلية من جهة أخرى، هي مشكلة صعبة بالغة الصعوبة. ومن غير تظاهر بالقدرة على التنبؤ بالتطورات المستقبلية يعتقد مؤلفا هذا الكتاب أن من غير المحتمل أن (تحل) هذه المشكلة أبداً، بمعنى أننا سوف نفهم حقاً هذه العلاقة. نحن نرى أنه ليس بوسعنا أن نتوقع أكثر من إحراز تقدم ضئيل هنا أو هناك. وقد كتبنا هذا الكتاب آملين أن نكون قد استطعنا أن نفعل ذلك، "وقد يوصف هذا الكتاب بأنه محاولة في التعاون بين التخصصات. فأحدنا (إكلس) هو واحد من علماء الدماغ قاده إلى هذا الحقل من حقول البحث شغفه بمشكلة الدماغ- العقل طول حياته. والآخر (بوبر) فيلسوف كان طوال عمره ساخطاً على المدارس الفلسفية السائدة ومهتماً بالعلم اهتماماً عميقاً. وكلانا ثنائي أو حتى تعددي، وتفاعلي. وتعاونهما كان يحدوه الأمل في أن يتعلم كل من الآخر. تشكل فصول P (بوبر) وE (إكلس) الجزء الأول والجزء الثاني من الكتاب. وقد كتبا بمعزل أحدهما عن الآخر، وتم شطر من الكتابة في فيلا سيربللوني وشطر بعدها خلال العامين اللذين انصرما منذ ذلك اللقاء. قد تدفق الحوار تلقائياً من النقاشات العديدة التي تجاذبنا أطرافها أثناء تجولنا في باحات فيلا سيربللوني الجميلة، وبخاصة من نقاشات المسائل التي كنا مختلفين فيها. وقد قررنا أن نعرضها في صورتها الأصلية تقريباً. (على أننا قد حذفنا في النهاية بعض الموضوعات من حوارنا لأنها عولجت فيما بعد باستفاضة في الفصول الخاصة بكل منا، وإن تم ذلك، ربما، على حساب الإستمرارية في بعض الحالات). يبين الحوار أن بعض وجهات نظرنا قد تغير في ضوء الإنتقادات التي برزت في هيئات مختلفة من يوم إلى يوم".عادل مصطفى

عن الكتاب

هذا الكتاب ترجمة كاملة للقسم الأول الخاص بكارل بوبر من العمل المشترك: "النفس ودماغها" لسير كارل بوبر وسير جون إكلس (نوبل في الفزيولوجيا العصبية). وهو عمل ضخم من ثلاثة أجزاء: الجزء الأول لكارل بوبر وهو قسم فلسفي خاص؛ والجزء الثاني لجون إكلس وهو في فزيولوجيا الدماغ؛ والجزء الثالث محاورات بين المؤلفين، ويقول المؤلفان عنه في تصدير له مشكلة العلاقة بين أجسادنا وعقولنا، وبخاصة مشكلة الصلة بين تراكيب وعمليات دماغية من جهة، وميول وأحداث عقلية من جهة أخرى، هي مشكلة صعبة بالغة الصعوبة. ومن غير تظاهر بالقدرة على التنبؤ بالتطورات المستقبلية يعتقد مؤلفا هذا الكتاب أن من غير المحتمل أن (تحل) هذه المشكلة أبداً، بمعنى أننا سوف نفهم حقاً هذه العلاقة. نحن نرى أنه ليس بوسعنا أن نتوقع أكثر من إحراز تقدم ضئيل هنا أو هناك. وقد كتبنا هذا الكتاب آملين أن نكون قد استطعنا أن نفعل ذلك، "وقد يوصف هذا الكتاب بأنه محاولة في التعاون بين التخصصات. فأحدنا (إكلس) هو واحد من علماء الدماغ قاده إلى هذا الحقل من حقول البحث شغفه بمشكلة الدماغ- العقل طول حياته. والآخر (بوبر) فيلسوف كان طوال عمره ساخطاً على المدارس الفلسفية السائدة ومهتماً بالعلم اهتماماً عميقاً. وكلانا ثنائي أو حتى تعددي، وتفاعلي. وتعاونهما كان يحدوه الأمل في أن يتعلم كل من الآخر. تشكل فصول P (بوبر) وE (إكلس) الجزء الأول والجزء الثاني من الكتاب. وقد كتبا بمعزل أحدهما عن الآخر، وتم شطر من الكتابة في فيلا سيربللوني وشطر بعدها خلال العامين اللذين انصرما منذ ذلك اللقاء. قد تدفق الحوار تلقائياً من النقاشات العديدة التي تجاذبنا أطرافها أثناء تجولنا في باحات فيلا سيربللوني الجميلة، وبخاصة من نقاشات المسائل التي كنا مختلفين فيها. وقد قررنا أن نعرضها في صورتها الأصلية تقريباً. (على أننا قد حذفنا في النهاية بعض الموضوعات من حوارنا لأنها عولجت فيما بعد باستفاضة في الفصول الخاصة بكل منا، وإن تم ذلك، ربما، على حساب الإستمرارية في بعض الحالات). يبين الحوار أن بعض وجهات نظرنا قد تغير في ضوء الإنتقادات التي برزت في هيئات مختلفة من يوم إلى يوم".عادل مصطفى

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فكر فلسفي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

خلاصة القرن

كارل بوبر

كتب الفلسفة - فكر فلسفي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
الكتاب كما تعود المؤلف من المناقشة المثمرة والمعاني الفذة والانشطار في المعاني هذا الكتاب يمثل عصارة فكر كارل بوبر, بحوار بسيط عرض فيه خلاصة أفكاره بداية من نقده للماركسية ورفضه ...للتاريخانية مرورا بانهيار الاتحاد السوفيتي ثم مفهومه للديمقراطية يتجلى نقده للماركسية في النقط التالية ما قاله ماركس على ان الرأسمالية لا يمكن إصلاحها تم رفضه حتى وهو على قيد الحياة كالإصلاحات التي حدثت في انجلترا وألمانيا عهد بسمارك الدولة في ظل الرأسمالية بالنسبة لماركس هي دكتاتورية مسيرة من قبل الرأسماليين, فكرة ماركس هذه اعتبرها بوبر ليست اكثر من رؤية فكرية فالواقع اكثر تعقيدا.

عن الكتاب

الكتاب كما تعود المؤلف من المناقشة المثمرة والمعاني الفذة والانشطار في المعاني هذا الكتاب يمثل عصارة فكر كارل بوبر, بحوار بسيط عرض فيه خلاصة أفكاره بداية من نقده للماركسية ورفضه ...للتاريخانية مرورا بانهيار الاتحاد السوفيتي ثم مفهومه للديمقراطية يتجلى نقده للماركسية في النقط التالية ما قاله ماركس على ان الرأسمالية لا يمكن إصلاحها تم رفضه حتى وهو على قيد الحياة كالإصلاحات التي حدثت في انجلترا وألمانيا عهد بسمارك الدولة في ظل الرأسمالية بالنسبة لماركس هي دكتاتورية مسيرة من قبل الرأسماليين, فكرة ماركس هذه اعتبرها بوبر ليست اكثر من رؤية فكرية فالواقع اكثر تعقيدا.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فكر فلسفي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

منطق الكشف العلمي

كارل بوبر

كتب الفلسفة - فلسفة العلوم - غير محدد صفحة

عن الكتاب
تحميل كتاب منطق الكشف العلمي pdf

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فلسفة العلوم	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بؤس الايديولوجيا نقد مبدا الانماط في التطو ..

كارل بوبر

علوم إجتماعية - علم إجتماع - غير محدد صفحة

عن الكتاب
التاريخانية مذهب عريق في القوم. وهي في اقدم صورها، كما في القول بدورات حياة المدن والأجناس، سابقة بالفعل على النظرة النائية البدائية التي تقول بوجود أغراض مستترة وراء أحكام القدر. ورغم أن التكهن بوجود مثل هذه الأغراض ينأى كثيراً عن ظاهرها، ورغم أن التكهن بوجود مثل هذه الأغراض ينأى كثيراً عن الطريقة العلمية في التفكير، فقد امتدت آثاره من غير شك إلى أحدث النظريات المصطبغة بصبغة المذهب التاريخاني. وفي كل صورة من صور هذا المذهب تعبير عن الشعور بالانسياق نحو المستقبل بتأثير قوى لا تمكن مقاومتها لكن المحدثين من أصحاب المذهب التاريخاني لا يدركون، فيما يبدو، قدم مذهبهم. فهم يعتقدون بأن المذهب التاريخاني في صورته التي يأخذون بها هو آخر ما حققه العقل الإنساني من نتائج أكثرها جرأة، وأن هذا العمل العظيم باهر في جدته، بحيث لا يقوى على إدراكه إلا القليلون بل يعتقدون أنهم هم الذين اكتشفوا مشكلة التغير-وهي من أعرق المشكلات التي تناولتها الميتافيزيقا النظرية-هكذا يمضي كارل بوبر في كتابه هذا في نقد مبدأ الأنماط في التطور التاريخي. فالدعوى الأساسية فيه هو قول بوبر بأن الاعتقاد بالمصير التاريخي مجرد خرافة، وأنه لا يمكن التنبؤ بمجرى التاريخ الإنساني بطريقة من الطرق العلمية أو العقلية. ويعتبر كارل بوبر أحد أهم الذين أثروا في وجهة الفكر الاجتماعي والسياسي المعاصر. فقد جاءت أراؤه لتكسر القوالب التي اتسم بها الفكر الغربي لمدة تزيد عن قرن من الزمن.وهذا الكتاب هو أحد أعماله البارزة في نقد الآراء القائلة بوجود "قوانين" يسير التطور التاريخي وفقاً لها. فالأفكار التي زعم أصحابها إمكان التكهن بالمستقبل، لم تقتصر على فيلسوف أو اثنين، بل شملت لائحة تمتد من هير قليطس إلى كارل مانهايم وأرنولد تويني، مروراً بأفلاطون وهيجل وماركس وأوجست كونت وستيرارت مل وستبنجلر. ولئن درس بوبر مناهج العلوم الاجتماعية، مقارناً إياها بمناهج العلوم الطبيعية، فهو صحيح أخطاء شائعة عن المناهج، وميز بين التنبؤ والنبوءة، متوقفاً عند التفسير التاريخاني والنزعة الكلية ووحدة المنهج في العلوم.

عن الكتاب

التاريخانية مذهب عريق في القوم. وهي في اقدم صورها، كما في القول بدورات حياة المدن والأجناس، سابقة بالفعل على النظرة النائية البدائية التي تقول بوجود أغراض مستترة وراء أحكام القدر. ورغم أن التكهن بوجود مثل هذه الأغراض ينأى كثيراً عن ظاهرها، ورغم أن التكهن بوجود مثل هذه الأغراض ينأى كثيراً عن الطريقة العلمية في التفكير، فقد امتدت آثاره من غير شك إلى أحدث النظريات المصطبغة بصبغة المذهب التاريخاني. وفي كل صورة من صور هذا المذهب تعبير عن الشعور بالانسياق نحو المستقبل بتأثير قوى لا تمكن مقاومتها لكن المحدثين من أصحاب المذهب التاريخاني لا يدركون، فيما يبدو، قدم مذهبهم. فهم يعتقدون بأن المذهب التاريخاني في صورته التي يأخذون بها هو آخر ما حققه العقل الإنساني من نتائج أكثرها جرأة، وأن هذا العمل العظيم باهر في جدته، بحيث لا يقوى على إدراكه إلا القليلون بل يعتقدون أنهم هم الذين اكتشفوا مشكلة التغير-وهي من أعرق المشكلات التي تناولتها الميتافيزيقا النظرية-هكذا يمضي كارل بوبر في كتابه هذا في نقد مبدأ الأنماط في التطور التاريخي. فالدعوى الأساسية فيه هو قول بوبر بأن الاعتقاد بالمصير التاريخي مجرد خرافة، وأنه لا يمكن التنبؤ بمجرى التاريخ الإنساني بطريقة من الطرق العلمية أو العقلية. ويعتبر كارل بوبر أحد أهم الذين أثروا في وجهة الفكر الاجتماعي والسياسي المعاصر. فقد جاءت أراؤه لتكسر القوالب التي اتسم بها الفكر الغربي لمدة تزيد عن قرن من الزمن.وهذا الكتاب هو أحد أعماله البارزة في نقد الآراء القائلة بوجود "قوانين" يسير التطور التاريخي وفقاً لها. فالأفكار التي زعم أصحابها إمكان التكهن بالمستقبل، لم تقتصر على فيلسوف أو اثنين، بل شملت لائحة تمتد من هير قليطس إلى كارل مانهايم وأرنولد تويني، مروراً بأفلاطون وهيجل وماركس وأوجست كونت وستيرارت مل وستبنجلر. ولئن درس بوبر مناهج العلوم الاجتماعية، مقارناً إياها بمناهج العلوم الطبيعية، فهو صحيح أخطاء شائعة عن المناهج، وميز بين التنبؤ والنبوءة، متوقفاً عند التفسير التاريخاني والنزعة الكلية ووحدة المنهج في العلوم.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

المجتمع المفتوح واعداؤه

كارل بوبر

كتب الفلسفة - فكر فلسفي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
الكتاب من الكتب التي عنيت بنشأة الحضارات و يثير هذا الكتاب الصعوبات التي تواجه حضارتنا، تلك الحضارة التي يمكن بما هي نزوع إلى تحقيق ما هو إنساني ومعقول، وتحقيق المساواة والحرية، ويحاول أن يبين أن هذه الحضارة لم تفق بعد من صدمة ميلادها، صدمة التحول من «المجتمع القبلي» أو «المغلق»، بما وقع له تحت سيطرة القوى السحرية، إلى «المجتمع المفتوح» الذي يطلق قوى الإنسان النقدية. يخلص بوبر إلى أن «السلطة مفسدة، ومن ثم فالسلطة المطلقة مفسدة مطلقة. في الكتاب يراجع بوبر الجذور العميقة للثقافة الغربية، في هذا الجزء يناقش وينتقد أفلاطون بوصفه «الفيلسوف المقدس»

عن الكتاب

الكتاب من الكتب التي عنيت بنشأة الحضارات و يثير هذا الكتاب الصعوبات التي تواجه حضارتنا، تلك الحضارة التي يمكن بما هي نزوع إلى تحقيق ما هو إنساني ومعقول، وتحقيق المساواة والحرية، ويحاول أن يبين أن هذه الحضارة لم تفق بعد من صدمة ميلادها، صدمة التحول من «المجتمع القبلي» أو «المغلق»، بما وقع له تحت سيطرة القوى السحرية، إلى «المجتمع المفتوح» الذي يطلق قوى الإنسان النقدية. يخلص بوبر إلى أن «السلطة مفسدة، ومن ثم فالسلطة المطلقة مفسدة مطلقة. في الكتاب يراجع بوبر الجذور العميقة للثقافة الغربية، في هذا الجزء يناقش وينتقد أفلاطون بوصفه «الفيلسوف المقدس»

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فكر فلسفي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

منطق البحث العلمي

كارل بوبر

مراجع - بحث علمي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
قرأ علميون كثيرون أيّاً كانت اختصاصاتهم في العلوم التجريبية لكارل بوبر وناقشوا نظرته للبحث العلمي، لمنطق هذا البحث وفلسفته ومنهجيته، وكذلك تكاد لا تجد فيزيائياً نظرياً واحداً على وجه الخصوص لم يطلع على كتابات بوبر، وعلى موقفه من الوضعيين، وعلى موقفه من المواضعاتيين خاصة وعلى رأسهم بوانكاريه، أو على مناقشاته لمشاكل الميكانيك الكمومي ولنظرية الاحتمالات الرياضية المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بميكانيك الكم. وقد كان مترجم هذا الكتاب د.محمد البغدادي من بين هؤلاء الفيزيائيين النظريين الذين قرأوا بعض كتاباته قبل سنوات عديدة امتدت إلى عدة عقود. ثم جاء اقتراح المنظمة العربية للترجمة، ترجمة هذا الكتاب في طبعته العاشرة والأخيرة، المنقحة والمضافة الصادرة عام 1994، من الألمانية إلى العربية، وتمّ تكليفه بالقيام بهذا العمل الشاق والمجتمع في آن. ذلك أنه بغض النظر عن حجم الكتاب الكبير بفصوله العشرة وهوامشها المتعددة، المعدّلة والموسّعة على مدى ما ينوف عن نصف قرن، وبملحقاته التي ما فتئ يضيفها أو يعدل فيها وقد تجاوز الثمانين من العمر، فالكتاب مصوغ بلغات ثلاث إن صحّ التعبير؛ لغة الفلاسفة، ولغة المناطقة، ولغة العلوم البحتة، وتحديداً اللغة الرياضية-الفيزيائية، مما لا شك فيه أن بوبر من أشد أنصار الوضوح والبساطة في التعبير والكتابة، وأنه من ألدّ أعداء "التخصص" ولغة "المتخصصين" الجوفاء؛ ثم إنه أبعد ما يكون عندما يناقش عن الجدال في المصطلحات لأنه يرى كما كان الفيلسوف كانط يرى من قبله أن منشأ النزاع في الأمور، والفلسفية على نحو خاص، ليس نزاعاً حول الكلمات، إلا أنه إذا كان من مقتضيات البساطة الابتعاد عن اللغة "المتخصصة" المولعة بأكثر الكلمات غرابة وبعداً عن التداول؛ فإن من مقتضيات الوضوح أيضاً اختيار الكلمات بحيث لا تحمل أكثر مما يراد لها أن تقول وبحيث لا يدعو استعمالها إلى أي لبس. ينطلق بوبر في بناء نظريته في المعرفة وفهمه البحث العلمي من كون النظريات العلمية، التجريبية وغير التجريبية منها على حدٍّ سواء، ليست سوى مجموعة من الفرضيات والتخمينات، يقع على عاتق التجربة، على الوقائع المادية والقضايا المنطقية فحصها وتمحيصها ومراقبتها معززة لها تارة في حال صمودها أمامها أو على العكس، مفنّدة لها جزئياً أو كلياً تارة أخرى في حال دحضها من قبلها؛ ويقيم بذلك معياراً للحدّ الفاصل بين العلم والميتافيزياء التي لا تدحض وهكذا لم تعد التجربة ومعها الإدراك الحسّي والرصد مصدر المعرفة الأول والنقطة التي ينطلق منها العلم من الخاص إلى العام كما يرى منظّرو الاستقراء الذين يرجعون كلهم إلى أرسطو في نظره.يجابه بوبر الاستقراء منذ الفصل الأول في كتابه هذا مجابهة لا هوادة فيها تكاد لا تنقطع في كل فقرة من فقرات الكتاب. فهو يرى بحق أن الاستقراء يجرّ مه تقهقراً لا نهاية له؛ أي سلسلة لا تنقطع من الأسئلة تثيرها الإجابات غير الشافية عن كل منها بدءاً بالسؤال الأول. إلى جانب ذلك عالج بوبر بإسهاب في الفصلين الثامن والتاسع نظرية الاحتمال وبعض مسائل الميكانيك الكمومي وأعاد جزءاً كبيراً من المشاكل الواقعة في تفهم الميكانيك الكمومي إلى عدم وجود نظمة موضوعاتية يبنى عليها حساب الاحتمالات بناءً جديداً وإلى عدم وضوح الرؤية في العلاقة بين الاحتمال والتجربة. كما أعطى للاحتمال تفسيراً موضوعياً يعتمد على التواتر النسبي رغم الصعوبات المنطقية التي تواجه هذا التفسير رافضاً التفسيرين الذاتي والمنطقي اللذين لها الطابع النفساني.

عن الكتاب

قرأ علميون كثيرون أيّاً كانت اختصاصاتهم في العلوم التجريبية لكارل بوبر وناقشوا نظرته للبحث العلمي، لمنطق هذا البحث وفلسفته ومنهجيته، وكذلك تكاد لا تجد فيزيائياً نظرياً واحداً على وجه الخصوص لم يطلع على كتابات بوبر، وعلى موقفه من الوضعيين، وعلى موقفه من المواضعاتيين خاصة وعلى رأسهم بوانكاريه، أو على مناقشاته لمشاكل الميكانيك الكمومي ولنظرية الاحتمالات الرياضية المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بميكانيك الكم. وقد كان مترجم هذا الكتاب د.محمد البغدادي من بين هؤلاء الفيزيائيين النظريين الذين قرأوا بعض كتاباته قبل سنوات عديدة امتدت إلى عدة عقود. ثم جاء اقتراح المنظمة العربية للترجمة، ترجمة هذا الكتاب في طبعته العاشرة والأخيرة، المنقحة والمضافة الصادرة عام 1994، من الألمانية إلى العربية، وتمّ تكليفه بالقيام بهذا العمل الشاق والمجتمع في آن. ذلك أنه بغض النظر عن حجم الكتاب الكبير بفصوله العشرة وهوامشها المتعددة، المعدّلة والموسّعة على مدى ما ينوف عن نصف قرن، وبملحقاته التي ما فتئ يضيفها أو يعدل فيها وقد تجاوز الثمانين من العمر، فالكتاب مصوغ بلغات ثلاث إن صحّ التعبير؛ لغة الفلاسفة، ولغة المناطقة، ولغة العلوم البحتة، وتحديداً اللغة الرياضية-الفيزيائية، مما لا شك فيه أن بوبر من أشد أنصار الوضوح والبساطة في التعبير والكتابة، وأنه من ألدّ أعداء "التخصص" ولغة "المتخصصين" الجوفاء؛ ثم إنه أبعد ما يكون عندما يناقش عن الجدال في المصطلحات لأنه يرى كما كان الفيلسوف كانط يرى من قبله أن منشأ النزاع في الأمور، والفلسفية على نحو خاص، ليس نزاعاً حول الكلمات، إلا أنه إذا كان من مقتضيات البساطة الابتعاد عن اللغة "المتخصصة" المولعة بأكثر الكلمات غرابة وبعداً عن التداول؛ فإن من مقتضيات الوضوح أيضاً اختيار الكلمات بحيث لا تحمل أكثر مما يراد لها أن تقول وبحيث لا يدعو استعمالها إلى أي لبس. ينطلق بوبر في بناء نظريته في المعرفة وفهمه البحث العلمي من كون النظريات العلمية، التجريبية وغير التجريبية منها على حدٍّ سواء، ليست سوى مجموعة من الفرضيات والتخمينات، يقع على عاتق التجربة، على الوقائع المادية والقضايا المنطقية فحصها وتمحيصها ومراقبتها معززة لها تارة في حال صمودها أمامها أو على العكس، مفنّدة لها جزئياً أو كلياً تارة أخرى في حال دحضها من قبلها؛ ويقيم بذلك معياراً للحدّ الفاصل بين العلم والميتافيزياء التي لا تدحض وهكذا لم تعد التجربة ومعها الإدراك الحسّي والرصد مصدر المعرفة الأول والنقطة التي ينطلق منها العلم من الخاص إلى العام كما يرى منظّرو الاستقراء الذين يرجعون كلهم إلى أرسطو في نظره.يجابه بوبر الاستقراء منذ الفصل الأول في كتابه هذا مجابهة لا هوادة فيها تكاد لا تنقطع في كل فقرة من فقرات الكتاب. فهو يرى بحق أن الاستقراء يجرّ مه تقهقراً لا نهاية له؛ أي سلسلة لا تنقطع من الأسئلة تثيرها الإجابات غير الشافية عن كل منها بدءاً بالسؤال الأول. إلى جانب ذلك عالج بوبر بإسهاب في الفصلين الثامن والتاسع نظرية الاحتمال وبعض مسائل الميكانيك الكمومي وأعاد جزءاً كبيراً من المشاكل الواقعة في تفهم الميكانيك الكمومي إلى عدم وجود نظمة موضوعاتية يبنى عليها حساب الاحتمالات بناءً جديداً وإلى عدم وضوح الرؤية في العلاقة بين الاحتمال والتجربة. كما أعطى للاحتمال تفسيراً موضوعياً يعتمد على التواتر النسبي رغم الصعوبات المنطقية التي تواجه هذا التفسير رافضاً التفسيرين الذاتي والمنطقي اللذين لها الطابع النفساني.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
مراجع	بحث علمي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

كارل بوبر

10 كتاب

كتب كارل بوبر

أعلان

x

الحياة باسرها حلول لمشاكل

كارل بوبر

اسطورة الاطار في دفاع عن العلم والعقلانية

كارل بوبر

عقم المذهب التاريخي دراسة في مناهج العلوم ..

كارل بوبر

بحثا عن عالم افضل

كارل بوبر

النفس ودماغها

كارل بوبر

خلاصة القرن

كارل بوبر

منطق الكشف العلمي

كارل بوبر

بؤس الايديولوجيا نقد مبدا الانماط في التطو ..

كارل بوبر

المجتمع المفتوح واعداؤه

كارل بوبر

منطق البحث العلمي

كارل بوبر

أعلان

x