يتجول قلم الأستاذ "جمال بدوي" رئيس تحرير جريدة الوفد بين السياسية والأدب والتاريخ، والمذاهب، والشخصيات.. وفي كل مرة يصل إلى جوهر القضية التي يطرحها.وهو ينتمي إلى مدرسة تنظر إلى التاريخ كأداة للإزعاج، واليقظة والوعي، والتنوير.في هذا الكتاب.. وهو مجموعة مختارة من "قطايفه" الرمضانية الشهيرة-ستصل إلى حلاوة "القطايف"، وحرارة التاريخ، وجمال الأدب، وروع الدين والأخلاق. كتاب جميل يغني عن مائة كتاب، أو يفتح لك نافذة واسعة عليها.
يعالج قضية الوحدة بين الطائفتان المسلمون والأقباط داخل مصر منذ قديم الأزل، مبرزاً لوحدة الأصل المصرى، والعلاقة بين الإسلام والمسيحية، وقصة الفتح الإسلامى لمصر وموقف الأقباط منه، والوحدة الوطنية والفتنة الطائفية.
ليس هذا الكتاب سجلا لتاريخ الدولة الفاطمية التى حكمت مصر زهاء قرنين، ولكنه محطات توقفت عندها وأنا أصاحب هذه الدولة من بدايتها إلى نهايتها. وتركت فى الوجدان المصرى اّثاراً لا تزال ماثلة فى الثقافة الشعبية. ويغفل الناس عن الدعاوى الدينية والمذهبية التى جاء بها الفاطميون على أسنة الرماح، وفرضوها على الشعب بمقتضى حق الفتح الذى يعطى للدولة الغالبة سلطة تغيير الموروث الثقافى والإجتماعى، وما كان للفاطميين أن ينجحو فى غلبة مصر لولا ضعف النظام الحاكم، وغفلة الشعب المحكوم. إنه درس لا ينبغلى أن ننساه. وهو أن التهاون فى الدفاع الوطنى، والاستقلال الذاتى يؤدى إلى ضياع الوطن.. وخضوعه لكل طارق مشبوه.(
هذه رحلة مع الزاهدين العابدين الذين باعواأنفسا تموت غدآ..من أجل أنفس لاتموت أبدآ..وساروا على طريق الحب الإلهى وليس لهم من مطمع سوى الفوز برضاء الله عز وجل ..والنظر إلى وجهه الكريم ..إنها رحلة مع المسافرون إلى الله بلا متاع.
يتناول الكتاب تاريخ الطغاة من الأباطرة والملوك والباباوات وكيف كان الاستبداد والطغيان فى ذلك العصر، وذلك من خلال قصص اغتيال بن المقفع الذى استبد الدولة وكان ينشر الفساد فى مؤسساتها الإدارية والمالية والقضائية والعسكرية ونكبة البرامكة ومحنة رشيد الدين مؤرخ المغول ونكبة الأفشين وغيرها من الأحداث التى تؤكد استبداد وطغيان الحكام فى تلك العصور.
مجموعة من الأحداث التاريخية المنتقاة من تاريخ مصر, خصوصاً فى العهود المملوكية,و العثمانية, و أسرة محمد على, تلك الفترات التى طالما أتحفنا جمال بدوى رحمه الله بالحديث أو بالكتابة عنها.
مجموعة من المقالات حول تاريخ مصر القديمة والمعاصر اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً منذ بداية الاحتلال الإنجليزى لمصر وحتى بداية عصر النهضة والتحرر السياسى والاقتصادى والاجتماعى، وبداية عهد التمدن والحرية الكاملة، وأعظم الشخصيات فى تلك الفترة ودورها العظيم فى تحقيق النهضة الحديثة.
قدم الكتاب مشاهد من تاريخ مصر فهو يتناول الكثير من الأحداث البارزة والأحداث التي تحوي في ذكرها مغزى. ويذكر الكاتب في مقدمته أنه لم يكن همه عند كتابة هذه المشاهد تسجيل أمجاد الملوك والولاة الذين حكموا مصر ولكن كان همه هو البحث عن أثر هذه الأحداث القديمة في المصريين المحدثين. ويمكننا أن نقول أن الكتاب مقسم إلى عديد من الفصول القصيرة كل فصل يحتوي على قصة أو موضوع أو شخصية من تاريخ مصر يرويها الكاتب بطريقة مشوقة. والكتاب يشعرك بأنك في رحلة عبر الزمن تبحر في تاريخ مصر ووتتعرف على كثير من أحداثه وتشاهد كثير من أبطاله فهو يبدأ رحلته منذ تولي شجرة الدر عرش مصر ذلك الوضع الشاذ الذي جعلها تلجأ للزواج من عز الدين أيبك. ويبحر الكتاب إلى الحملة الفرنسية وأحداثها ومحاولات نابليون لكسب عواطف المصريين تلك المحاولات التي لم تلق طريقا إلى عقول المصريين. كذلك يذكر الكاتب كيف عاش المجتمع المصري أواخر العصر العثماني والمملوكي حالة من الركود وانتشار الخرافات والخزعبلات ويذكر لنا الكاتب بعض الحوادث الغريبة التي حدثت حينذاك. ويتعرض الكاتب أيضا للمؤرخ عبد الرحمن الجبرتي والذي وصفه بأنه مؤرخ الشعب. ويمر الكتاب في رحلته على مذبحة القلعة المأساة المروعة التي خطط لها محمد علي. كذلك يتعرض لعباس الأول. كذلك يروي لنا الكاتب بعض الأحداث في عهد الخديوي إسماعيل. ويفرد الكاتب مساحة لمحمد شريف الذي وصفه بأبوالدستور الذي أصر على حق المصريين في ممارسة الأساليب الحديثة في شئون الحكم وكان من ثمرات هذا الكفاح أن شهدت مصر في عام 1879 تدوين أول دستور على أحدث المبادئ العصرية. كذلك يذكر الكاتب أحداث مرتبطة بالثورة العرابية. ويمر الكاتب على قضية تحرير المرأة. كذلك يحكي لنا الكاتب عن كثير من الأحداث والشخصيات والموضوعات المصاغة في قالب تاريخي مشوق.
إذا دخل الاستبداد من الباب، هربت الحرية والكرامة والأمن وحقوق الإنسان من النافذة، لأن الاستبداد لا يدخل وحده، وإنما يصحبه الإرهاب والبطش والترويع، عنئذ يتحول الناس إلى كائنات هلامية، حسبهم من الحياة أن يعيشوها في سكون، وأن ينتهي بقاؤهم فيها دون أن يمسهم طائف من العذاب. إنها حياة أشبه بحياة القطيع ليس فيها من النشاط الإنساني سوى إشباع الغرائز، أما إشباع العقل وغذاء الروح الارتقاء بالتفكير.. فكلها أنشطة تخضع لسيطرة المستبد الذي يسعده أن تتحول الرعية إلى إمعات معدومة الشخصية، تميل حيث تميل الريح.. ولا تسبح أبداً ضد التيار.
