كتاب PDF - تحميل جميع مؤلفات بيير بورديو pdf

بيير بورديو

15 كتاب

كتب بيير بورديو

أعلان

نيتشه مفتتا

بيير بورديو

كتب الفلسفة - دراسات فلسفية - 170 صفحة

عن الكتاب
هذا الكتاب هو نوع من البرهان الأول على ما يستطيعه المنهج التمييزي وسوف ندرك ونحن نقرأ الفهرس دائرية الفكر التي تفصل الصمت عن الموت والتي تتأكد في وسطها الطاقة الخلاقة لابدة ومرضوضة لقد كان نيتشه يتمنى مركز المنظورات هذا , هذه النقطة التي تشع منها الاستفهامات وهي استفهامات يتضمن كل منها الاستفهامات الأخرى مثلما كان الحدس يتضمن لديه الزمن الاول لحكم لم تعد مهمة الخطاب إلا تبريره أو إخفاءه.

عن الكتاب

هذا الكتاب هو نوع من البرهان الأول على ما يستطيعه المنهج التمييزي وسوف ندرك ونحن نقرأ الفهرس دائرية الفكر التي تفصل الصمت عن الموت والتي تتأكد في وسطها الطاقة الخلاقة لابدة ومرضوضة لقد كان نيتشه يتمنى مركز المنظورات هذا , هذه النقطة التي تشع منها الاستفهامات وهي استفهامات يتضمن كل منها الاستفهامات الأخرى مثلما كان الحدس يتضمن لديه الزمن الاول لحكم لم تعد مهمة الخطاب إلا تبريره أو إخفاءه.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	دراسات فلسفية	170 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

اسباب عملية اعادة النظر بالفلسفة

بيير بورديو

كتب الفلسفة - دراسات فلسفية - 292 صفحة

عن الكتاب
«بيار بورديو» مفكر ظهر في المنتصف الثاني من القرن العشرين، ولكنه لم يحظى بالأهمية التي حظي بها«سارتر» أو «ليفي ستروس» أو «فوكو» وغيرهم، ولم ينل فكره ومنهجه الحفاوة التي نالها الآخرون، فما السبب؟!يرجع المؤلف أسباب هذه العزلة الى: أسلوب الكتابة وطريقة التعبير التي جعلت أفكاره صعبة التداول والفهم وبالتالي حالت دون وصول أفكاره، إلا أن هذا الأسلوب، تقنية فرضتها آليات العمل لديه، فبورديو عالم اجتماع، عمل في هذا الحقل المعرفي طويلا، من خلال قبائل الصحراء في أفريقيا الشمالية، وعشيرة صغيرة في فرنسا، على أمل أن يتسنى له إنشاء مدرسة في علم الاجتماع ومنهجا للتحليل في هذا الحقل، إلا أن ذلك لم يحدث، وخلاف ذلك أخذ يعمل في بلورة الآليات وأدوات البحث في علم الاجتماع، مما حداه الى أن يفكر تفكيرا نظرياً شديد الكثافة وينتقل الى ميدان الفلسفة، ولأن قاعدته النشرية ترتكز على التاريخ الاجتماعي، فقد تداخلت لديه أدوات البحث بين علم الاجتماع والفلسفة، والفلسفة التاريخية، وأصبح المفهوم علائقياً، لا يستوي ذكره دون تعداد علائقيته. وهناك مرجع آخر لعزلة بورديو الفكرية، أو مقاطعته خلاف ما تقدم وهو: محتوى نظريته أو أفكاره ، حيث أن نظريته ترتكز على فهم التاريخ الاجتماعي وتحليله، وهو من هنا ينظر الى الأدب والفن والثقافة وإلى المثقفين، ويبلور أدوات معرفتهم والتعرف اليهم، ويراهم من مجهر فكره، فاعلون في الثقافة الاجتماعية التي ينتجها التاريخ الاجتماعي، إذ أن الثقافة هي رأسمال رمزي مثل أي رأسمال آخر يحظى به الأقوياء في أي مجتمع، ويفرضونه عبر تاريخ طويل من العنف والاستبداد، في البنى العقلية للناس باعتباره معرفة إنسانية أو كونية يستخدم فيها المثقفون براعتهم وإبداعهم للمساهمة بفرض هذه الثقافة من موقع لا تظهر فيه مصلحتهم الخاصة ودورهم المباشر في تعزيز وظيفتهم، فبورديو يرى أن المثقفين ليسوا شريحة أعلى أو أرقى من شرائح المجتمع الأخرى، باعتبارهم يتمتعون بالعلم والمعرفة، أو يعون ما يجهله الآخرون، فتلك مجرد مقولات يروج لها المثقفون ويسوقون. إن هذه الرؤية لدور المثقفين ووظيفتهم، ساعدت كما يقول المترجم على عدم تبنيها من قبلهم بل ونكرانها، وهو موقف آخر في معرفة فكر بورديو ونشره.إن أهمية نظرية بورديو وأفكاره تكمن في كونها تتناول موضوعات ذات حساسية فائقة لم يسبقه إلى تناولها بهذا التشريح أحد، والنقطة الجوهرية فيها، هو ارتباط الموضوعات التي تثيرها، بالأفكار، إذ يتضح من خلال البحث في أدوات المعرفة المنهجية، أن الأفكار لها تاريخ، وتاريخها هو التاريخ الاجتماعي لأي مجتمع، وأن من يمتهن مهنة نقل الأفكار وتداولها وتقليبها، يحاذر «عامدا» عقد الصلة بين التاريخ الاجتماعي ونشوء الأفكار، فيعمد الى أن يظهر أفكاره إبداعا خاصا من بنات أفكاره، فيخفي بذلك وظيفته وإفادته من تداول هذه الأفكار بإضفاء سمة الكونية والشمولية عليها والصالح العام، وهذا الأمر يطال البيروقراطية ورجال الوظيفة العامة وأصحاب الشأن الذين يفعلون في الوضع الاجتماعي من خلال دورهم في نقل الفكر.وفي هذا الكتاب يعرض «بورديو» موضوعات على شكل مقالات مستقلة تتساوق فيما بينها في منهج التحليل والترابط الداخلي الذي يقيمه في كل موضوع يتناوله، مما يجعل الاتساق بين الموضوعات موحداً على قاعدة عرض المفاهيم وأدوات التحليل الموحدة في المواضيع المختلفة، ومن خلال تلك الموضوعات، عرض المؤلف مفاهيمه، عن التعليم وعلم الأعمال الأدبية والثقافة والمثقفين والبيروقراطية والدولة، وانفصالها القسري عن التاريخ الاجتماعي للأمم، وما يحيط بذلك من لغط فكري كبير.

عن الكتاب

«بيار بورديو» مفكر ظهر في المنتصف الثاني من القرن العشرين، ولكنه لم يحظى بالأهمية التي حظي بها«سارتر» أو «ليفي ستروس» أو «فوكو» وغيرهم، ولم ينل فكره ومنهجه الحفاوة التي نالها الآخرون، فما السبب؟!يرجع المؤلف أسباب هذه العزلة الى: أسلوب الكتابة وطريقة التعبير التي جعلت أفكاره صعبة التداول والفهم وبالتالي حالت دون وصول أفكاره، إلا أن هذا الأسلوب، تقنية فرضتها آليات العمل لديه، فبورديو عالم اجتماع، عمل في هذا الحقل المعرفي طويلا، من خلال قبائل الصحراء في أفريقيا الشمالية، وعشيرة صغيرة في فرنسا، على أمل أن يتسنى له إنشاء مدرسة في علم الاجتماع ومنهجا للتحليل في هذا الحقل، إلا أن ذلك لم يحدث، وخلاف ذلك أخذ يعمل في بلورة الآليات وأدوات البحث في علم الاجتماع، مما حداه الى أن يفكر تفكيرا نظرياً شديد الكثافة وينتقل الى ميدان الفلسفة، ولأن قاعدته النشرية ترتكز على التاريخ الاجتماعي، فقد تداخلت لديه أدوات البحث بين علم الاجتماع والفلسفة، والفلسفة التاريخية، وأصبح المفهوم علائقياً، لا يستوي ذكره دون تعداد علائقيته. وهناك مرجع آخر لعزلة بورديو الفكرية، أو مقاطعته خلاف ما تقدم وهو: محتوى نظريته أو أفكاره ، حيث أن نظريته ترتكز على فهم التاريخ الاجتماعي وتحليله، وهو من هنا ينظر الى الأدب والفن والثقافة وإلى المثقفين، ويبلور أدوات معرفتهم والتعرف اليهم، ويراهم من مجهر فكره، فاعلون في الثقافة الاجتماعية التي ينتجها التاريخ الاجتماعي، إذ أن الثقافة هي رأسمال رمزي مثل أي رأسمال آخر يحظى به الأقوياء في أي مجتمع، ويفرضونه عبر تاريخ طويل من العنف والاستبداد، في البنى العقلية للناس باعتباره معرفة إنسانية أو كونية يستخدم فيها المثقفون براعتهم وإبداعهم للمساهمة بفرض هذه الثقافة من موقع لا تظهر فيه مصلحتهم الخاصة ودورهم المباشر في تعزيز وظيفتهم، فبورديو يرى أن المثقفين ليسوا شريحة أعلى أو أرقى من شرائح المجتمع الأخرى، باعتبارهم يتمتعون بالعلم والمعرفة، أو يعون ما يجهله الآخرون، فتلك مجرد مقولات يروج لها المثقفون ويسوقون. إن هذه الرؤية لدور المثقفين ووظيفتهم، ساعدت كما يقول المترجم على عدم تبنيها من قبلهم بل ونكرانها، وهو موقف آخر في معرفة فكر بورديو ونشره.إن أهمية نظرية بورديو وأفكاره تكمن في كونها تتناول موضوعات ذات حساسية فائقة لم يسبقه إلى تناولها بهذا التشريح أحد، والنقطة الجوهرية فيها، هو ارتباط الموضوعات التي تثيرها، بالأفكار، إذ يتضح من خلال البحث في أدوات المعرفة المنهجية، أن الأفكار لها تاريخ، وتاريخها هو التاريخ الاجتماعي لأي مجتمع، وأن من يمتهن مهنة نقل الأفكار وتداولها وتقليبها، يحاذر «عامدا» عقد الصلة بين التاريخ الاجتماعي ونشوء الأفكار، فيعمد الى أن يظهر أفكاره إبداعا خاصا من بنات أفكاره، فيخفي بذلك وظيفته وإفادته من تداول هذه الأفكار بإضفاء سمة الكونية والشمولية عليها والصالح العام، وهذا الأمر يطال البيروقراطية ورجال الوظيفة العامة وأصحاب الشأن الذين يفعلون في الوضع الاجتماعي من خلال دورهم في نقل الفكر.وفي هذا الكتاب يعرض «بورديو» موضوعات على شكل مقالات مستقلة تتساوق فيما بينها في منهج التحليل والترابط الداخلي الذي يقيمه في كل موضوع يتناوله، مما يجعل الاتساق بين الموضوعات موحداً على قاعدة عرض المفاهيم وأدوات التحليل الموحدة في المواضيع المختلفة، ومن خلال تلك الموضوعات، عرض المؤلف مفاهيمه، عن التعليم وعلم الأعمال الأدبية والثقافة والمثقفين والبيروقراطية والدولة، وانفصالها القسري عن التاريخ الاجتماعي للأمم، وما يحيط بذلك من لغط فكري كبير.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	دراسات فلسفية	292 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بعبارة اخرى محاولات باتجاه سوسيولوجيا انعك ..

بيير بورديو

كتب الفلسفة - تأملات - 360 صفحة

عن الكتاب
"بعبارة أخرى" كتاب تقدمه دار ميريت للنشر والتوزيع باعتباره واحدا من اسهامات الفرنسي "بيير بورديو" استاذ السوسيولوجيا بالكوليج دو فرانس، والمعدود من أبرز علماء السوسيولوجيا ــ الأحياء ــ وأوسعهم خيالا وتأثيرا، يعمل بورديو منذ خمسينات القرن العشرين، وقدم أكثر من ثلاثين كتابا، وما يزيد عن 260 مقالا في سعي دؤوب إلى اعادة صياغة علم الاجتماع محدثا فيه تحولا يرقى إلى مرتبة الثورة.يعيد "بيير بورديو" فحص بديهيات العلم سعيا إلى نسف التعارضات الثنائية بين التأمل والممارسة وتجاوز ثنائيات عديدة: بين الذاتي والموضوعي، بين الفيزياء الاجتماعية، والغفومنولوجيا الاجتماعية، بين البنية والتاريخ.. وذلك من خلال منهج "بنيوي ــ بنائي أو بنائي ــ بنيوي" كما يطلق عليه.وفي مقدمته يقول "أحمد حسان" مترجم الكتاب: ومجمل عمله يسعى "بورديو" إلى نزع الألفة عن مقولات تبدو لنا طبيعية لتسهل إعادة بحثها على أسس جديدة، ومن هنا يأتي "بوردويو" على التبسيط الذي يعتبر أفضل وسائل تزييف المشكلات، ويلجأ إلى الصياغات المركبة التي تستلزم انتباها وعناية أكثر مما اعتادته الشروح التوضيحية.

عن الكتاب

"بعبارة أخرى" كتاب تقدمه دار ميريت للنشر والتوزيع باعتباره واحدا من اسهامات الفرنسي "بيير بورديو" استاذ السوسيولوجيا بالكوليج دو فرانس، والمعدود من أبرز علماء السوسيولوجيا ــ الأحياء ــ وأوسعهم خيالا وتأثيرا، يعمل بورديو منذ خمسينات القرن العشرين، وقدم أكثر من ثلاثين كتابا، وما يزيد عن 260 مقالا في سعي دؤوب إلى اعادة صياغة علم الاجتماع محدثا فيه تحولا يرقى إلى مرتبة الثورة.يعيد "بيير بورديو" فحص بديهيات العلم سعيا إلى نسف التعارضات الثنائية بين التأمل والممارسة وتجاوز ثنائيات عديدة: بين الذاتي والموضوعي، بين الفيزياء الاجتماعية، والغفومنولوجيا الاجتماعية، بين البنية والتاريخ.. وذلك من خلال منهج "بنيوي ــ بنائي أو بنائي ــ بنيوي" كما يطلق عليه.وفي مقدمته يقول "أحمد حسان" مترجم الكتاب: ومجمل عمله يسعى "بورديو" إلى نزع الألفة عن مقولات تبدو لنا طبيعية لتسهل إعادة بحثها على أسس جديدة، ومن هنا يأتي "بوردويو" على التبسيط الذي يعتبر أفضل وسائل تزييف المشكلات، ويلجأ إلى الصياغات المركبة التي تستلزم انتباها وعناية أكثر مما اعتادته الشروح التوضيحية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	تأملات	360 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

مسائل في علم الاجتماع

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - غير محدد صفحة

عن الكتاب
صدرَ كتاب «مسائل في علم الاجتماع» في 1984 عن دار النشر مينوي بباريس. جَمعَ بورديو في هذا الكتاب تسعة عشر حواراً ومحاضرة تلخص فكره، ألقاها في أماكن مختلفة في فرنسا، في جامعات ومؤتمرات ومقابلات صحفية تحّدثّ فيها عن أسرار علم الاجتماع وعن كيفية صياغة النتائج المتصلة بموضوع ما على نحو يخدم المهيمنين ويحجب الحقيقة عن أنظار الآخرين في مجالات عديدة. فهو يُلقي الضوء على نهج ومفاهيم علم الاجتماع الذي بلوره (الحقل، المتصل الوراثي، رأس المال، الاستثمار وما إلى ذلك...) وعلى مسائل إبستمولوجية وفلسفية واجتماعية يطرحها علم الاجتماع وتحليلات جديدة للثقافة والسياسة والإضراب والنقابات والرياضة والأدب، والموضة والحياة الفنية واللغة والموسيقى. من خلال الولوج إلى العمل السوسيولوجي وهو في طور الإعداد، يُتيح بورديو الفرصة للمتلقي أن يتمكّن من نهج تفكيرٍ معين وليس التماهي مع فكرٍ جاهز فحسب.

عن الكتاب

صدرَ كتاب «مسائل في علم الاجتماع» في 1984 عن دار النشر مينوي بباريس. جَمعَ بورديو في هذا الكتاب تسعة عشر حواراً ومحاضرة تلخص فكره، ألقاها في أماكن مختلفة في فرنسا، في جامعات ومؤتمرات ومقابلات صحفية تحّدثّ فيها عن أسرار علم الاجتماع وعن كيفية صياغة النتائج المتصلة بموضوع ما على نحو يخدم المهيمنين ويحجب الحقيقة عن أنظار الآخرين في مجالات عديدة. فهو يُلقي الضوء على نهج ومفاهيم علم الاجتماع الذي بلوره (الحقل، المتصل الوراثي، رأس المال، الاستثمار وما إلى ذلك...) وعلى مسائل إبستمولوجية وفلسفية واجتماعية يطرحها علم الاجتماع وتحليلات جديدة للثقافة والسياسة والإضراب والنقابات والرياضة والأدب، والموضة والحياة الفنية واللغة والموسيقى. من خلال الولوج إلى العمل السوسيولوجي وهو في طور الإعداد، يُتيح بورديو الفرصة للمتلقي أن يتمكّن من نهج تفكيرٍ معين وليس التماهي مع فكرٍ جاهز فحسب.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

الرمز والسلطة

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - 70 صفحة

عن الكتاب
لا تكون ضرورة التخلي عن السعي وراء السيادة والسلطان قط بمثل الأهمية التي تكون عليها عندما يتعلق الأمر بالتفكير العلمي في ميدان العلم ذاته، أو في الميدان الثقافي بصفة عامة. فإذا كنا قد ارتاينا ضرورة إعادة التفكير الجذري في سوسيولوجيا المثقفين، فذلك لأنه من الصعب على المثقف، نظرا لخطورة المصالح و ألأغراض في هذا الميدان، أن ينفلت من المنطق الذي يتحكم في الصراع الذي ينصب فيه كل طرف من نفسه عالم اجتماع يدرس خصومه، وإيديولوجيا يدافع عن نفسه، وذلك وفقا لقوانين العماء والتبصر التي تتحكم في الصراعات الاجتماعية التي تدور حول الحقيقة. ومع ذلك فشريطة أن يدرك المثقف الأمور على ما هي عليه، بما يطبعها من إيقاعات وما ينتظمها من قواعد، وما يتولد فيها من أغراض ومطامع وما يحقق من مصالح، كي يتمكن، في ذات الوقت، من التحرر منها عن طريق المسافة التي يخلقها الفهم النظري، ومن أن يكشف نفسه غارقا فيها، محتلا موقعا معينا، لاعبا أدوارا خاصة مدافعا عن أغراض بعينها. وهكذا فإن الموضوعية، مهما كانت ادعاءاتها العلمية، ستظل جزئية فرعية، وبالتالي خاطئة، إن هي بقيت جاهلة أو متجاهلة وجهة النظر التي تنطلق منها، أي إن لم تأخذ المجموع كله بعين الاعتبار.

عن الكتاب

لا تكون ضرورة التخلي عن السعي وراء السيادة والسلطان قط بمثل الأهمية التي تكون عليها عندما يتعلق الأمر بالتفكير العلمي في ميدان العلم ذاته، أو في الميدان الثقافي بصفة عامة. فإذا كنا قد ارتاينا ضرورة إعادة التفكير الجذري في سوسيولوجيا المثقفين، فذلك لأنه من الصعب على المثقف، نظرا لخطورة المصالح و ألأغراض في هذا الميدان، أن ينفلت من المنطق الذي يتحكم في الصراع الذي ينصب فيه كل طرف من نفسه عالم اجتماع يدرس خصومه، وإيديولوجيا يدافع عن نفسه، وذلك وفقا لقوانين العماء والتبصر التي تتحكم في الصراعات الاجتماعية التي تدور حول الحقيقة. ومع ذلك فشريطة أن يدرك المثقف الأمور على ما هي عليه، بما يطبعها من إيقاعات وما ينتظمها من قواعد، وما يتولد فيها من أغراض ومطامع وما يحقق من مصالح، كي يتمكن، في ذات الوقت، من التحرر منها عن طريق المسافة التي يخلقها الفهم النظري، ومن أن يكشف نفسه غارقا فيها، محتلا موقعا معينا، لاعبا أدوارا خاصة مدافعا عن أغراض بعينها. وهكذا فإن الموضوعية، مهما كانت ادعاءاتها العلمية، ستظل جزئية فرعية، وبالتالي خاطئة، إن هي بقيت جاهلة أو متجاهلة وجهة النظر التي تنطلق منها، أي إن لم تأخذ المجموع كله بعين الاعتبار.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	70 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بؤس العالم 3 منبوذو العالم

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - 444 صفحة

عن الكتاب
بؤس العالم #3: منبوذو العالم pdf

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	444 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

الانطولوجيا السياسية عند هيدجر

بيير بورديو

كتب الفلسفة - دراسات فلسفية - غير محدد صفحة

عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب فكره الأنطولوجيا السياسيه فى فلسفه هيدجر وأهم المرتكزات التى قامت عليها هذه الفكره فى فكر هيدجر.ويعد هيدجر واحدًا من أوائل الفلاسفه الذين تناولوا الوجود السياسى، وقاموا بشرحه فى فلسفتهم بأسلوب تنفرد به فلسفة هيدجر.

عن الكتاب

يتناول هذا الكتاب فكره الأنطولوجيا السياسيه فى فلسفه هيدجر وأهم المرتكزات التى قامت عليها هذه الفكره فى فكر هيدجر.ويعد هيدجر واحدًا من أوائل الفلاسفه الذين تناولوا الوجود السياسى، وقاموا بشرحه فى فلسفتهم بأسلوب تنفرد به فلسفة هيدجر.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	دراسات فلسفية	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بؤس العالم 1 رغبة الاصلاح

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - غير محدد صفحة

عن الكتاب
بؤس العالم #1: رغبة الإصلاح pdf

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

الهيمنة الذكورية

بيير بورديو

علوم إجتماعية - مشاكل وأمراض إجتماعية - غير محدد صفحة

عن الكتاب
إن التسلط الذكوري مترسخ بشدة ف ياللاشعور بحيث لم نعد حتى نلاحظه، وشديد التوافق مع توقعاتنا بحيث يصعب علينا مراجعة أنفسنا بشأنه، إن التوصيف العرقي للقبائل - وهي الوعاء الحقيقي الحافظ للاشعور الخاص بشعوب البحر الأبيض المتوسط - يمثل أداة عظيمة الفاعلية لإفشاء الحقائق، ولإظهار هذه البنيات الرمزية المكبوتة التي لا تزال باقية حتى اليوم لدى الرجال والنساء. لكن اكتشاف استمرار هذا التسلط الذكوري يستوجب تغيير الطريقة المعتادة لطرح هذه المشكلة، كيف يتم في الواقع التخلص من هذه الرواسب التاريخية؟ ما هي الآليات والمؤسسات (الأسرة، أم المؤسسات الدينية، أم المدرسة، أم الدولة) التي تقوم بإعادة إحداث هذا التلسط الذكوري؟ هل يمكن تحييد الآليات والمؤسسات التي تمكنت من عرقلة قوى التغيير حتى يمكن تحرير هذه القوى؟

عن الكتاب

إن التسلط الذكوري مترسخ بشدة ف ياللاشعور بحيث لم نعد حتى نلاحظه، وشديد التوافق مع توقعاتنا بحيث يصعب علينا مراجعة أنفسنا بشأنه، إن التوصيف العرقي للقبائل - وهي الوعاء الحقيقي الحافظ للاشعور الخاص بشعوب البحر الأبيض المتوسط - يمثل أداة عظيمة الفاعلية لإفشاء الحقائق، ولإظهار هذه البنيات الرمزية المكبوتة التي لا تزال باقية حتى اليوم لدى الرجال والنساء. لكن اكتشاف استمرار هذا التسلط الذكوري يستوجب تغيير الطريقة المعتادة لطرح هذه المشكلة، كيف يتم في الواقع التخلص من هذه الرواسب التاريخية؟ ما هي الآليات والمؤسسات (الأسرة، أم المؤسسات الدينية، أم المدرسة، أم الدولة) التي تقوم بإعادة إحداث هذا التلسط الذكوري؟ هل يمكن تحييد الآليات والمؤسسات التي تمكنت من عرقلة قوى التغيير حتى يمكن تحرير هذه القوى؟

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	مشاكل وأمراض إجتماعية	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

عن الدولة

بيير بورديو

إقتصاد وأعمال - فكر اقتصادي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
أصدر المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة ترجمان، ترجمة نصير مروة لكتاب بيار بورديو عن الدولة – دروس في الكوليج دو فرانس (1989-1992) الذي جمع فيه باتريك شامباين، وريمي لونوار، وفرانك بوبو، وماري كريستين ريفيير، دروس بورديو في الكوليج دو فرانس، وأصدروها بالفرنسية في كتاب Sur l'État: Cours au Collège de France (1989-1992).

عن الكتاب

أصدر المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة ترجمان، ترجمة نصير مروة لكتاب بيار بورديو عن الدولة – دروس في الكوليج دو فرانس (1989-1992) الذي جمع فيه باتريك شامباين، وريمي لونوار، وفرانك بوبو، وماري كريستين ريفيير، دروس بورديو في الكوليج دو فرانس، وأصدروها بالفرنسية في كتاب Sur l'État: Cours au Collège de France (1989-1992).

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
إقتصاد وأعمال	فكر اقتصادي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

اعادة الانتاج فى سبيل نظرية عامة لنسق التعليم

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - غير محدد صفحة

عن الكتاب
يُقّدم هذا الكتاب الحصيلة النظرية لبحوث كان كتاب الورثة عام 1964 هو الحلقة الأولى منها. يحاول بورديو انطلاقاً من أعمال إمبيريقية عن العائد البيداغوجي وعن الاستعمال الثَقِفْ أو المجتمعي الدارج للغة وللثقافة الجامعيتين، وعن الآثار الاقتصادية والرمزية للامتحان والشهادة، بناء نظرية عامة لأفعال العنف الرمزي وللشروط الاجتماعية لتورية هذا العنف. إنّ المدرسة تنتج أوهاماً آثارها أبعد من أن تكون وهمية: هكذا، فإنّ وهم اللاتبعية والحياد المدرسيين، إنما هو مبدأ للمساهمة، الأكثر نوعية، التي تدلي بها المدرسة لإعادة إنتاج النظام القائم. وبالتالي، فإنّ محاولة إماطة اللثام عن القوانين التي تعيد المدرسة وفقها إنتاج بنية توزيع رأس المال الثقافي تعني ليس فقط أن نوفّر وسائل فهم التناقضات التي تمس اليوم أنساق التقليد فهماً كاملاً، بل أيضاً أن نسهم في بناء نظرية للممارسة التي بتشكيلها للأعوان باعتبارهم نتاجات للبنى، يعيدون إنتاج البنى، فإنها تفلت والحال من ذاتوية الحرية الخلاقة، كما من موضوعانية الجامعة البنيوية.

عن الكتاب

يُقّدم هذا الكتاب الحصيلة النظرية لبحوث كان كتاب الورثة عام 1964 هو الحلقة الأولى منها. يحاول بورديو انطلاقاً من أعمال إمبيريقية عن العائد البيداغوجي وعن الاستعمال الثَقِفْ أو المجتمعي الدارج للغة وللثقافة الجامعيتين، وعن الآثار الاقتصادية والرمزية للامتحان والشهادة، بناء نظرية عامة لأفعال العنف الرمزي وللشروط الاجتماعية لتورية هذا العنف. إنّ المدرسة تنتج أوهاماً آثارها أبعد من أن تكون وهمية: هكذا، فإنّ وهم اللاتبعية والحياد المدرسيين، إنما هو مبدأ للمساهمة، الأكثر نوعية، التي تدلي بها المدرسة لإعادة إنتاج النظام القائم. وبالتالي، فإنّ محاولة إماطة اللثام عن القوانين التي تعيد المدرسة وفقها إنتاج بنية توزيع رأس المال الثقافي تعني ليس فقط أن نوفّر وسائل فهم التناقضات التي تمس اليوم أنساق التقليد فهماً كاملاً، بل أيضاً أن نسهم في بناء نظرية للممارسة التي بتشكيلها للأعوان باعتبارهم نتاجات للبنى، يعيدون إنتاج البنى، فإنها تفلت والحال من ذاتوية الحرية الخلاقة، كما من موضوعانية الجامعة البنيوية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

قواعد الفن

بيير بورديو

فنون - سينما - غير محدد صفحة

عن الكتاب
قول بورديو إن الأمر الجوهري في سوسيولوجيا الأدب هو ذلك المجال الاجتماعي المزود بتقاليده الخاصة وقوانين سيره وقواعد الالتحاق به. فما الموضوع الذي يدرسه علم الاجتماع الأدبي عند بورديو؟ إنه لا يدرس الأدب المفرد ولا حاصل الجمع الإحصائي للأدباء، ولا يدرس العلاقة بين المدرسة الأدبية والطبقة الاجتماعية باعتبارها مبدأ محددًا لمضامين التعبير وأشكاله، أو باعتبارها طلبًا واحتياجًا. ولكن موضوع الدراسة هو مجمل العلاقات الموضوعية بين الأديب والأدباء الآخرين (العلاقات بين المواقع)، والعلاقات بين التطبع والموقع. ووراء تلك العلاقات مجموع من العناصر الفاعلة المرتبط بإنتاج العمل وإنتاج قيمته الفنية (من النقاد والناشرين واللجان والمجالس والجامعات والصحف). فالمجال الأدبي حيز تنتظم عناصره في بنية من المواقع أو المراكز. وفي المجال الأدبي نجد صراعًا بين المطالبين الجدد بالسلطة الرمزية والمسيطرين عليها. ويأخذ هذا الصراع أشكالًا نوعية بين القادمين الذي يحاولون اقتحام الأبواب وأصحاب السطوة الذين يحاولون الدفاع عن الاحتكار واستبعاد المنافسة. وبنية المجال الأدبي هي وضع لعلاقة القوة بين العناصر الفاعلة أو المؤسسات المشتبكة في الصراع، أو هي وضع لتوزيع رأس المال الأدبي (قد يكون متناقضًا مع رأس المال الاقتصادي والنجاح الجماهيري).

عن الكتاب

قول بورديو إن الأمر الجوهري في سوسيولوجيا الأدب هو ذلك المجال الاجتماعي المزود بتقاليده الخاصة وقوانين سيره وقواعد الالتحاق به. فما الموضوع الذي يدرسه علم الاجتماع الأدبي عند بورديو؟ إنه لا يدرس الأدب المفرد ولا حاصل الجمع الإحصائي للأدباء، ولا يدرس العلاقة بين المدرسة الأدبية والطبقة الاجتماعية باعتبارها مبدأ محددًا لمضامين التعبير وأشكاله، أو باعتبارها طلبًا واحتياجًا. ولكن موضوع الدراسة هو مجمل العلاقات الموضوعية بين الأديب والأدباء الآخرين (العلاقات بين المواقع)، والعلاقات بين التطبع والموقع. ووراء تلك العلاقات مجموع من العناصر الفاعلة المرتبط بإنتاج العمل وإنتاج قيمته الفنية (من النقاد والناشرين واللجان والمجالس والجامعات والصحف). فالمجال الأدبي حيز تنتظم عناصره في بنية من المواقع أو المراكز. وفي المجال الأدبي نجد صراعًا بين المطالبين الجدد بالسلطة الرمزية والمسيطرين عليها. ويأخذ هذا الصراع أشكالًا نوعية بين القادمين الذي يحاولون اقتحام الأبواب وأصحاب السطوة الذين يحاولون الدفاع عن الاحتكار واستبعاد المنافسة. وبنية المجال الأدبي هي وضع لعلاقة القوة بين العناصر الفاعلة أو المؤسسات المشتبكة في الصراع، أو هي وضع لتوزيع رأس المال الأدبي (قد يكون متناقضًا مع رأس المال الاقتصادي والنجاح الجماهيري).

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
فنون	سينما	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

عن التلفزيون واليات التلاعب بالعقول

بيير بورديو

صحافة وإعلام - إعلام - 179 صفحة

عن الكتاب
ربما يكون بورديو هو آخر المفكرين الكبار الذين تركوا بصماتهم الفكرية، وأثّروا بشكل عملي على الحركات الإجتماعية والسياسية التي شهدها النصف الثاني من القرن العشرين. كذلك فإنه يعتبر أحد أهم المنظرين الذين تُعدّ أعمالهم أدوات للنضال الفكري والنظري فيما يعرف الآن بحركة العولمة البديلة. في السنوات الأخيرة من التسعينيات كرّس بورديو اهتماماً كبيراً لنقد الدور الذي تلعبه وسائل الإعلام والميديا الجديدة في فرنسا، وشن نقداً حاداً على فساد وسائل الإعلام الفرنسية وتبعية المثقفين الفرنسيين الذين أطلق عليهم "كلاب الحراسة الجدد" كما ركّز بشكل خاص على الدور الخطير الذي يلعبه التلفزيون في تكريس الأوضاع والمصالح السائدة، وفي التفريغ السياسي واللعب بعقول المستهلكين من المشاهدين. لقد أثار هذا الكتاب منذ صدوره ولا يزال الكثير من الضجة والتعليقات ما بين الترحيب والحماس الشديد، وبين الهجوم الحاد على الكتاب وعلى مؤلفه. يكفي أن نعلم أنه قد صدرت للكتاب ثماني طبعات في الفترة الأولى من إصداره، وهذه الترجمة التي نقدمها للقارئ العربي هي ترجمة الطبعة الثامنة الصادرة عام 1997.

عن الكتاب

ربما يكون بورديو هو آخر المفكرين الكبار الذين تركوا بصماتهم الفكرية، وأثّروا بشكل عملي على الحركات الإجتماعية والسياسية التي شهدها النصف الثاني من القرن العشرين. كذلك فإنه يعتبر أحد أهم المنظرين الذين تُعدّ أعمالهم أدوات للنضال الفكري والنظري فيما يعرف الآن بحركة العولمة البديلة. في السنوات الأخيرة من التسعينيات كرّس بورديو اهتماماً كبيراً لنقد الدور الذي تلعبه وسائل الإعلام والميديا الجديدة في فرنسا، وشن نقداً حاداً على فساد وسائل الإعلام الفرنسية وتبعية المثقفين الفرنسيين الذين أطلق عليهم "كلاب الحراسة الجدد" كما ركّز بشكل خاص على الدور الخطير الذي يلعبه التلفزيون في تكريس الأوضاع والمصالح السائدة، وفي التفريغ السياسي واللعب بعقول المستهلكين من المشاهدين. لقد أثار هذا الكتاب منذ صدوره ولا يزال الكثير من الضجة والتعليقات ما بين الترحيب والحماس الشديد، وبين الهجوم الحاد على الكتاب وعلى مؤلفه. يكفي أن نعلم أنه قد صدرت للكتاب ثماني طبعات في الفترة الأولى من إصداره، وهذه الترجمة التي نقدمها للقارئ العربي هي ترجمة الطبعة الثامنة الصادرة عام 1997.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
صحافة وإعلام	إعلام	179 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بؤس العالم 2 نهاية عالم

بيير بورديو

علوم إجتماعية - علم إجتماع - غير محدد صفحة

عن الكتاب
بؤس العالم #2: نهاية عالم pdfأصبحت الهوة واسعة بين الفقر والغنى في عالمنا المعاصر الذي تحكمه المرجعيات الرأسمالية العالمية. وبلغة الأرقام فإن مائة وعشرين شخصاً فقد هم الأكثر غنى في العالم باتوا يتحكمون بثروة تتجاوز ما يملكه مليار ونصف من سكان الأرض. وقد دأبت الليبرالية الجديدة المنتصرة على تقويض العوائق التي تعيق حركة الرأسمال العالمي وبمسعى واضح منها لتحويل كل شيء إلى نقود ما يؤدي بالتالي إلى جعل الرأسمال العالمي حراً طليقاً يراكم ثروات المركز الأوروبي الأميركي ويقوض اقتصاد دول الأطراف. وقد شكل إنتاج الثقافة وإبداعها ونشرها أكراً رئيسياً في برامج القوى السياسية المكافحة من أجل التحرر وفي ممارستها أيضاً إذ باتت هذه القوى تنظر إلى الثقافة على أنها الوجه الآخر للتسيس غير أن الليبرالية تنظر إليها من وجهة نظر معاكسة فبعد القول "بنهاية السياسة" يأتي القول "بنهاية الثقافة"، أي نقلها من حقل السياسة إلى حقل التجارة ومن مدار الأحزاب السياسية إلى مدار رجال الأعمال. وبحيث يصبح رجال الأعمال هو المرجع للإبداع الثقافي بدلاً من الناقد والجمهور. وقد ساعدت التقنية المتطورة التي أتاحتها الليبرالية الجديدة على تحقيق هذه الغاية وأدت إلى التحكم بالأسواق المالية والسياسية والثقافية على حد سواء. وهذا الكتاب يطرح وبشكل مكثف هيمنة الليبرالية الجديدة على الليبرالية القديمة والتي قادت إلى انتصار الشمال على الجنوب بالتزامن مع تداعي مشاريع التحرر الوطنية وهذا الانتصار يحمل في طياته أكثر من مدلول، فالعالم الذي يبدو في نهاية القرن فردوساً لدى البعض يتكشف جحيماً سافراً لدى البعض الآخر ذلك إن الاقتصاد العالمي الجديد بحاجة إلى أسواق جديدة باستمرار وهذه الأسواق موجودة في بلدان الجنوب وبلاد وربا الشرقية ومن هنا فإن الشمال هو الذي يفرض صيغة وأوامره على غيره. والكتاب يتحدث أيضاً عن دور الولايات المتحدة وحلف الناتو، منذ بداية التسعينات، في إعادة صياغة النظام الدولي الجديد، حيث يحث لحلف الناتو التدخل في آسيا وأفريقيا ووفق المشيئة الأمريكية.

عن الكتاب

بؤس العالم #2: نهاية عالم pdfأصبحت الهوة واسعة بين الفقر والغنى في عالمنا المعاصر الذي تحكمه المرجعيات الرأسمالية العالمية. وبلغة الأرقام فإن مائة وعشرين شخصاً فقد هم الأكثر غنى في العالم باتوا يتحكمون بثروة تتجاوز ما يملكه مليار ونصف من سكان الأرض. وقد دأبت الليبرالية الجديدة المنتصرة على تقويض العوائق التي تعيق حركة الرأسمال العالمي وبمسعى واضح منها لتحويل كل شيء إلى نقود ما يؤدي بالتالي إلى جعل الرأسمال العالمي حراً طليقاً يراكم ثروات المركز الأوروبي الأميركي ويقوض اقتصاد دول الأطراف. وقد شكل إنتاج الثقافة وإبداعها ونشرها أكراً رئيسياً في برامج القوى السياسية المكافحة من أجل التحرر وفي ممارستها أيضاً إذ باتت هذه القوى تنظر إلى الثقافة على أنها الوجه الآخر للتسيس غير أن الليبرالية تنظر إليها من وجهة نظر معاكسة فبعد القول "بنهاية السياسة" يأتي القول "بنهاية الثقافة"، أي نقلها من حقل السياسة إلى حقل التجارة ومن مدار الأحزاب السياسية إلى مدار رجال الأعمال. وبحيث يصبح رجال الأعمال هو المرجع للإبداع الثقافي بدلاً من الناقد والجمهور. وقد ساعدت التقنية المتطورة التي أتاحتها الليبرالية الجديدة على تحقيق هذه الغاية وأدت إلى التحكم بالأسواق المالية والسياسية والثقافية على حد سواء. وهذا الكتاب يطرح وبشكل مكثف هيمنة الليبرالية الجديدة على الليبرالية القديمة والتي قادت إلى انتصار الشمال على الجنوب بالتزامن مع تداعي مشاريع التحرر الوطنية وهذا الانتصار يحمل في طياته أكثر من مدلول، فالعالم الذي يبدو في نهاية القرن فردوساً لدى البعض يتكشف جحيماً سافراً لدى البعض الآخر ذلك إن الاقتصاد العالمي الجديد بحاجة إلى أسواق جديدة باستمرار وهذه الأسواق موجودة في بلدان الجنوب وبلاد وربا الشرقية ومن هنا فإن الشمال هو الذي يفرض صيغة وأوامره على غيره. والكتاب يتحدث أيضاً عن دور الولايات المتحدة وحلف الناتو، منذ بداية التسعينات، في إعادة صياغة النظام الدولي الجديد، حيث يحث لحلف الناتو التدخل في آسيا وأفريقيا ووفق المشيئة الأمريكية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	علم إجتماع	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

العنف الرمزي

بيير بورديو

علوم إجتماعية - مشاكل وأمراض إجتماعية - 3 صفحة

عن الكتاب
إن أي نشاط تربوي هو موضوعياً نوع من العنف الرمزي، وذلك بوصفه فرضاً من قبل جهة متعسفة لتعسف ثقافي معين. وكتاب العنف الرمزي يأتي في هذا الإطار حيث يتناول بيير بورديو بحثاً في أصول علم الاجتماع التربوي وذلك بهدف الوقوف على مدى تأثير النشاط التربوي في علاقات القوة بين الجماعات والطبقات التي تتألف منها التشكيلة الاجتماعية والتي تؤصل النفوذ التعسفي باعتباره شرطاً لانعقاد علاقة الاتصال التربوي، أي لفرض وترسيخ نموذج ثقافي تعسفي وفق نمط تعسفي من الفرض والترسيخ (التربية).

عن الكتاب

إن أي نشاط تربوي هو موضوعياً نوع من العنف الرمزي، وذلك بوصفه فرضاً من قبل جهة متعسفة لتعسف ثقافي معين. وكتاب العنف الرمزي يأتي في هذا الإطار حيث يتناول بيير بورديو بحثاً في أصول علم الاجتماع التربوي وذلك بهدف الوقوف على مدى تأثير النشاط التربوي في علاقات القوة بين الجماعات والطبقات التي تتألف منها التشكيلة الاجتماعية والتي تؤصل النفوذ التعسفي باعتباره شرطاً لانعقاد علاقة الاتصال التربوي، أي لفرض وترسيخ نموذج ثقافي تعسفي وفق نمط تعسفي من الفرض والترسيخ (التربية).

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
علوم إجتماعية	مشاكل وأمراض إجتماعية	3 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بيير بورديو

15 كتاب

كتب بيير بورديو

أعلان

x

نيتشه مفتتا

بيير بورديو

اسباب عملية اعادة النظر بالفلسفة

بيير بورديو

بعبارة اخرى محاولات باتجاه سوسيولوجيا انعك ..

بيير بورديو

مسائل في علم الاجتماع

بيير بورديو

الرمز والسلطة

بيير بورديو

بؤس العالم 3 منبوذو العالم

بيير بورديو

الانطولوجيا السياسية عند هيدجر

بيير بورديو

بؤس العالم 1 رغبة الاصلاح

بيير بورديو

الهيمنة الذكورية

بيير بورديو

عن الدولة

بيير بورديو

اعادة الانتاج فى سبيل نظرية عامة لنسق التعليم

بيير بورديو

قواعد الفن

بيير بورديو

عن التلفزيون واليات التلاعب بالعقول

بيير بورديو

بؤس العالم 2 نهاية عالم

بيير بورديو

العنف الرمزي

بيير بورديو

أعلان

x