كتاب PDF - تحميل جميع مؤلفات بنسالم حميش pdf

بنسالم حميش

12 كتاب

كتب بنسالم حميش

أعلان

معذبتي

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 147 صفحة

عن الكتاب
من الرواية : «عزيزي حمودة، إذا شق عليك أن تصير خديمَ أعتاب الطغاة وخططهم الجهنمية، جاسوسًا مخترقًا، عميلًا مزدوجًا، قاتلًا أجيرًا، فعليك بمراودة حلٍّ قد ينجيك لو أتقنته: أن تتحامق وتتمارض... دوّخْ مستنطقيك بأعتى كلام الحمقى والمجانين، هدد معذبيك بسعالك وعدوى مرضك، لعل وعسى أن ييأسوا منك، فيعيدوك إلى موطنك أو قريبًا منه مخدرًا بأفيون، تصحو منه وأنت مراقب بدمليج إلكتروني ومستهدف برصاصة في الرأس، تصيبك ولا تخطئ، إذا ما رويتَ قصتك من حولك أو رفعت في شأنها شكاية ضد مجهول...»

عن الكتاب

من الرواية : «عزيزي حمودة، إذا شق عليك أن تصير خديمَ أعتاب الطغاة وخططهم الجهنمية، جاسوسًا مخترقًا، عميلًا مزدوجًا، قاتلًا أجيرًا، فعليك بمراودة حلٍّ قد ينجيك لو أتقنته: أن تتحامق وتتمارض... دوّخْ مستنطقيك بأعتى كلام الحمقى والمجانين، هدد معذبيك بسعالك وعدوى مرضك، لعل وعسى أن ييأسوا منك، فيعيدوك إلى موطنك أو قريبًا منه مخدرًا بأفيون، تصحو منه وأنت مراقب بدمليج إلكتروني ومستهدف برصاصة في الرأس، تصيبك ولا تخطئ، إذا ما رويتَ قصتك من حولك أو رفعت في شأنها شكاية ضد مجهول...»

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	147 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

امراة اعمال

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 260 صفحة

عن الكتاب
رن هاتف أسماء فسمعتها جليستها عفاف تجهر بصوت في غاية الصفاء والابتهاج: وحتى صباحك يا حبيبتي نجلاء فل وياسمين، وكل أيامك سعادة وهناء.. أنا حلوة وأنت أحلى والناس من حولي حلوين.. قبلاتك ومتمنياتك وصلتني على الهواء، وأنا بدوري أقبلك وأقبلك.. سمعت قبلاتي.. والله، صديقني، أول مرة أشعر بالحب يغمرني بمثل هذا الدفق وهذا الدفء، أنا عاشقة، مفتونة، ولولاك.. ما تقاطعيني.. لولاك، وأقولها ألف مرة، ما كنت عرفت هذا الرجل الكامل الأوصاف، اللي ملأ على حواسي، كل حواسي.. مشروعنا؟ مش بالموبيل.. أشوفك في المسا وأحكي لك عنو، وكل كلمة ببوسة.. نعم، غذا يأتي عزيزي لزيارة الوكالة، يعجبك تكوني معنا؟ عندك حق بلاش، ثم عندك حصة تنس.. وراضية إيش أخبارها؟ دايماً ما راضياش؟ الله يمتعها بالسلامة والصحة.

عن الكتاب

رن هاتف أسماء فسمعتها جليستها عفاف تجهر بصوت في غاية الصفاء والابتهاج: وحتى صباحك يا حبيبتي نجلاء فل وياسمين، وكل أيامك سعادة وهناء.. أنا حلوة وأنت أحلى والناس من حولي حلوين.. قبلاتك ومتمنياتك وصلتني على الهواء، وأنا بدوري أقبلك وأقبلك.. سمعت قبلاتي.. والله، صديقني، أول مرة أشعر بالحب يغمرني بمثل هذا الدفق وهذا الدفء، أنا عاشقة، مفتونة، ولولاك.. ما تقاطعيني.. لولاك، وأقولها ألف مرة، ما كنت عرفت هذا الرجل الكامل الأوصاف، اللي ملأ على حواسي، كل حواسي.. مشروعنا؟ مش بالموبيل.. أشوفك في المسا وأحكي لك عنو، وكل كلمة ببوسة.. نعم، غذا يأتي عزيزي لزيارة الوكالة، يعجبك تكوني معنا؟ عندك حق بلاش، ثم عندك حصة تنس.. وراضية إيش أخبارها؟ دايماً ما راضياش؟ الله يمتعها بالسلامة والصحة.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	260 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بروطا بوراس ياناس

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 100 صفحة

عن الكتاب
عمل روائي باللغة العربية الفصحى واللهجة المغربية المحكية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	100 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

انا المتوغل

بنسالم حميش

الأدب العربي - قصص عربية - 120 صفحة

عن الكتاب
أمام منطوقات وريقاتي، يا إخوتي في الأسر، لم يتعب المفككون والمؤولون المأجورون في حل شفراتها ورموزها، ولم يترددوا في رد دفائنها وهواجسها إلى رغبة شديدة أكيدة لدي في إعادة فتح الزمن البهي المجدي، الصاعد ترياقاً لخسارات الزمن الآن\سن المترسب في مستنقعات الحياة المسدودة...وجاءت الإفصاحات والتوضيحات مستندة إلى آخر تقارير الشرطة لتقول: إن المدعو عيسى بو وريقات إنما يتستر بالحلولية وفلسفة وحدة الوجود ليشيع بين الماس نظرية الحزب الواحد والفكر والوحيد ودكتاتورية المعوزين والعمال والعبيد. والحجج على ذلك، الرمزية منها والمادية، أنه كان لا يمشي إلا بنعل واحدة، ولا يصفق إلا بيد واحدة، ولا يعشق إلا فصلاً واحداً، ويدعو إلى الزواج بالواحدة.

عن الكتاب

أمام منطوقات وريقاتي، يا إخوتي في الأسر، لم يتعب المفككون والمؤولون المأجورون في حل شفراتها ورموزها، ولم يترددوا في رد دفائنها وهواجسها إلى رغبة شديدة أكيدة لدي في إعادة فتح الزمن البهي المجدي، الصاعد ترياقاً لخسارات الزمن الآن\سن المترسب في مستنقعات الحياة المسدودة...وجاءت الإفصاحات والتوضيحات مستندة إلى آخر تقارير الشرطة لتقول: إن المدعو عيسى بو وريقات إنما يتستر بالحلولية وفلسفة وحدة الوجود ليشيع بين الماس نظرية الحزب الواحد والفكر والوحيد ودكتاتورية المعوزين والعمال والعبيد. والحجج على ذلك، الرمزية منها والمادية، أنه كان لا يمشي إلا بنعل واحدة، ولا يصفق إلا بيد واحدة، ولا يعشق إلا فصلاً واحداً، ويدعو إلى الزواج بالواحدة.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	قصص عربية	120 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

معهم حيث هم

بنسالم حميش

كتب الفلسفة - دراسات فلسفية - 192 صفحة

عن الكتاب
بنسالم حميش والمعروف في المشرق بسالم حميش (مواليد 1949، مكناس) هو روائي وشاعر وأستاذ فلسفة مغربي، يكتب باللغتين العربية والفرنسية. عرف برواياته التي تعيد صياغة شخصيات تاريخية أهمها شخصية ابن خلدون في رواية العلامة وابن سبعين في هذا الأندلسي والحاكم بأمر الله الفاطمي في مجنون الحكم. في 29 يوليو 2009 عين بنسالم كوزير ثقافة في حكومة عباس الفاسي.

عن الكتاب

بنسالم حميش والمعروف في المشرق بسالم حميش (مواليد 1949، مكناس) هو روائي وشاعر وأستاذ فلسفة مغربي، يكتب باللغتين العربية والفرنسية. عرف برواياته التي تعيد صياغة شخصيات تاريخية أهمها شخصية ابن خلدون في رواية العلامة وابن سبعين في هذا الأندلسي والحاكم بأمر الله الفاطمي في مجنون الحكم. في 29 يوليو 2009 عين بنسالم كوزير ثقافة في حكومة عباس الفاسي.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	دراسات فلسفية	192 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

الخلدونية في ضوء فلسفة التاريخ

بنسالم حميش

كتب الفلسفة - فكر فلسفي - 185 صفحة

عن الكتاب
الخلدونية ، شأنها شأن كل الأنسقة الفكرية الخصبة الثرية ، ليست ملفا إداريا أو قضائيا يتطلب تصفية نهائية ويستدعى الكلمة الفصل وموقف الحسم. فالقراءات، كيفما تعددت وتنوعت ، لا تتوفر فيها شروط الجودة البحثية والعطاء الفكرى إلا نادراً - فكم من قراءة لا يمكن عدها كذلك لكونها عائبة المنطق أو قاصرة النظر والمنهج!.. وكم من قراءة تتخذ الخلدونية ذريععة تمارس بها وحلوها شتى انواع التهافتات والاسقاطات المفهومية، ذات الجعجعة ولا طحن! هذا فضلاً عن قراءات أخرى تتم فى حالات من الغفلة والشرود، وأخرى مدرسية أو مكتظة بالاجترارات والنسوخ ... وفي آخر الأمر لا يتبقى من كثرة الدراسات الخلدونية - التى يلزم على كل حال المقاربة الموتوغرافية النافعة.

عن الكتاب

الخلدونية ، شأنها شأن كل الأنسقة الفكرية الخصبة الثرية ، ليست ملفا إداريا أو قضائيا يتطلب تصفية نهائية ويستدعى الكلمة الفصل وموقف الحسم. فالقراءات، كيفما تعددت وتنوعت ، لا تتوفر فيها شروط الجودة البحثية والعطاء الفكرى إلا نادراً - فكم من قراءة لا يمكن عدها كذلك لكونها عائبة المنطق أو قاصرة النظر والمنهج!.. وكم من قراءة تتخذ الخلدونية ذريععة تمارس بها وحلوها شتى انواع التهافتات والاسقاطات المفهومية، ذات الجعجعة ولا طحن! هذا فضلاً عن قراءات أخرى تتم فى حالات من الغفلة والشرود، وأخرى مدرسية أو مكتظة بالاجترارات والنسوخ ... وفي آخر الأمر لا يتبقى من كثرة الدراسات الخلدونية - التى يلزم على كل حال المقاربة الموتوغرافية النافعة.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
كتب الفلسفة	فكر فلسفي	185 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

مجنون الحكم

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 280 صفحة

عن الكتاب
تستلهم هذه الرواية عناصر التاريخ شخوصاً ووقائع ومجريات، وتبني فرادتها كأثر فني معاصر وحديث، من خلال منظور فكري وفلسفي جديد للتاريخ تسلح به الروائي المغربي ليحقق من خلال عمله الروائي الأول، إنها محاولة فنية راقية لإعادة صوغ التاريخ وإسقاطه على الحاضر بطريقة ذكية. رواية تنتزع مكانتها في عالم الروايات العربية ذات المصادر التاريخية، وتنبه إلى غنى التاريخ العربي وطواعيته في يدي فنان مبدع. قالت فيها لجنة التحكيم التي منحتها جائزة "الناقد" لرواية للعام 1990: مجهود واضح في استيعاب فترة حكم الحاكم بأمر الله، وإسقاط الحاضر عليه، وهو استيعاب للموضوع كما هو للأسلوب، وهو لا يلتزم الغالب التقليدي للرواية التاريخية، إذ يتراوح الشد الروائي بين اللوحات القصصية حيناً والتسلسل الروائي حيناً آخر، تتخللها مقاطع بأقلام مؤرخي تلك الفترة مما يضفي على العمل الروائي عبق التاريخ، فيتضافر الموضوع والأسلوب والشكل في تقديم عمل فني متكامل. الميزة الأولى -في هذه الرواية هي مقدرتها على الإفادة من التراث السردي الغني- في كتابات مؤرخينا القدامى، وامتلاكها -على الأغلب- ناحية اللغة المتسقة مع مادتها تاريخياً ونفسياً واجتماعياً وهو اتساق يندر أن يحدث في هذا الضرب من الكتابة الروائية المحدثة. اعتقد أن ميزة هذا النص تتجلى في تحقيق علائق جدلية بين الشخوص واللغات وطرائق السرد. وإذا كانت لغة المصادر والمراجع التاريخية تحتل مكانة بارزة، فإن لغة الكاتب المحاكية لها تضطلع بوظيفة التهجين والباروديا وتفجير السخرية.

عن الكتاب

تستلهم هذه الرواية عناصر التاريخ شخوصاً ووقائع ومجريات، وتبني فرادتها كأثر فني معاصر وحديث، من خلال منظور فكري وفلسفي جديد للتاريخ تسلح به الروائي المغربي ليحقق من خلال عمله الروائي الأول، إنها محاولة فنية راقية لإعادة صوغ التاريخ وإسقاطه على الحاضر بطريقة ذكية. رواية تنتزع مكانتها في عالم الروايات العربية ذات المصادر التاريخية، وتنبه إلى غنى التاريخ العربي وطواعيته في يدي فنان مبدع. قالت فيها لجنة التحكيم التي منحتها جائزة "الناقد" لرواية للعام 1990: مجهود واضح في استيعاب فترة حكم الحاكم بأمر الله، وإسقاط الحاضر عليه، وهو استيعاب للموضوع كما هو للأسلوب، وهو لا يلتزم الغالب التقليدي للرواية التاريخية، إذ يتراوح الشد الروائي بين اللوحات القصصية حيناً والتسلسل الروائي حيناً آخر، تتخللها مقاطع بأقلام مؤرخي تلك الفترة مما يضفي على العمل الروائي عبق التاريخ، فيتضافر الموضوع والأسلوب والشكل في تقديم عمل فني متكامل. الميزة الأولى -في هذه الرواية هي مقدرتها على الإفادة من التراث السردي الغني- في كتابات مؤرخينا القدامى، وامتلاكها -على الأغلب- ناحية اللغة المتسقة مع مادتها تاريخياً ونفسياً واجتماعياً وهو اتساق يندر أن يحدث في هذا الضرب من الكتابة الروائية المحدثة. اعتقد أن ميزة هذا النص تتجلى في تحقيق علائق جدلية بين الشخوص واللغات وطرائق السرد. وإذا كانت لغة المصادر والمراجع التاريخية تحتل مكانة بارزة، فإن لغة الكاتب المحاكية لها تضطلع بوظيفة التهجين والباروديا وتفجير السخرية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	280 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

العرب والاسلام في مرايا الاستشراق

بنسالم حميش

تاريخ وجغرافيا - العالم العربي والإسلامي - غير محدد صفحة

عن الكتاب
إن أي علاقة مع تاريخ الاستشراق الآن تتأسس على منطق الصدام قد أصبحت غير ذات مضمون. وبالتالي ليس من المجدي أن نستمر في الرد على أطروحات المستشرقين «المغرضة»، كما سماها شيوخ ومثقفون مسلمون منذ منتصف القرن التاسع عشر، أو التصدي لهذه الرؤى الخاطئة عن طبيعة العرب وعقليتهم. إن الخروج من ذلك الموقف الدفاعي سيجدد تعاملنا مع الاستشراق، فيحصره في نطاقه النافع، أو يحوله إلى «موضوع» ندرس من خلاله طريقة تفكير واضعيه.إن انسحاب الاستشراق من دراستنا للتراث وعلم الاجتماع يزيد من شعورنا بجدية وخطورة المهام المعرفية الملقاة على كاهلنا اليوم. وبتخلينا عن هذه المهام بالأمس ساهمنا في خلق هيمنة الاستشراق نفسه.بنسالم حمِّيش مفكر، روائي وسيناريست مغربي. دكتوراه الدولة من جامعة باريس في الفلسفة. له أعمال بالعربية والفرنسية في البحث والإبداع. ترجمت بعض رواياته إلى عدة لغات. عضو في مؤسسات عربية وأجنبية. فاز بجوائز عديدة أهمها: جائزة الناقد للرواية (لندن، 1990)، جائزة الأطلس الكبير ـ الفرنسية (الرباط، 2000)، جائزة نجيب محفوظ (القاهرة، 2002)، جائزة الشارقة لليونسكو (باريس، 2003)، ميدالية تنويه من الجمعية الأكاديمية الفرنسية للفنون والآداب والعلوم (باريس، 2009)، جائزة نجيب محفوظ (اتحاد كتاب مصر، 2009). يشغل حاليًا منصب وزير الثقافة في الحكومة المغربية.

عن الكتاب

إن أي علاقة مع تاريخ الاستشراق الآن تتأسس على منطق الصدام قد أصبحت غير ذات مضمون. وبالتالي ليس من المجدي أن نستمر في الرد على أطروحات المستشرقين «المغرضة»، كما سماها شيوخ ومثقفون مسلمون منذ منتصف القرن التاسع عشر، أو التصدي لهذه الرؤى الخاطئة عن طبيعة العرب وعقليتهم. إن الخروج من ذلك الموقف الدفاعي سيجدد تعاملنا مع الاستشراق، فيحصره في نطاقه النافع، أو يحوله إلى «موضوع» ندرس من خلاله طريقة تفكير واضعيه.إن انسحاب الاستشراق من دراستنا للتراث وعلم الاجتماع يزيد من شعورنا بجدية وخطورة المهام المعرفية الملقاة على كاهلنا اليوم. وبتخلينا عن هذه المهام بالأمس ساهمنا في خلق هيمنة الاستشراق نفسه.بنسالم حمِّيش مفكر، روائي وسيناريست مغربي. دكتوراه الدولة من جامعة باريس في الفلسفة. له أعمال بالعربية والفرنسية في البحث والإبداع. ترجمت بعض رواياته إلى عدة لغات. عضو في مؤسسات عربية وأجنبية. فاز بجوائز عديدة أهمها: جائزة الناقد للرواية (لندن، 1990)، جائزة الأطلس الكبير ـ الفرنسية (الرباط، 2000)، جائزة نجيب محفوظ (القاهرة، 2002)، جائزة الشارقة لليونسكو (باريس، 2003)، ميدالية تنويه من الجمعية الأكاديمية الفرنسية للفنون والآداب والعلوم (باريس، 2009)، جائزة نجيب محفوظ (اتحاد كتاب مصر، 2009). يشغل حاليًا منصب وزير الثقافة في الحكومة المغربية.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
تاريخ وجغرافيا	العالم العربي والإسلامي	غير محدد صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

العلّامة

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 292 صفحة

عن الكتاب
أمام ما يحدث لابن خلدون، اعترت نفسه حالة أسماها تدقيقاً سكر الافتتان. مفتون هو بها وبما يحيط بها، مفتون بغليان الدم في شرايينه وانتعاش خلاياه، مفتون بآيات الجمال أينما تجلّت: في ابتسام الأطفال، وتغريد الطير، وهبوب الأنسام على الروح الظمأى وكلّ الأجسام.فرحه عارم ما بعده فرح! عجب تحوّل الوجود عنده من عسره وثقالته المعهودة إلى دوائر الخفّة واليسر! عجب انسياب الوقت كالماء الزلال بين يديه!هذه العجائب وأخرى، لا ريب عنده أن مديرتها امرأة: هي رافعة العطاء هي المهماز المفجر والفيض كلّه والعطاء. ولولاها لبقيت نفسه حاملة شارات الانتكاس والحداد، لبقيت رغائبه وحقوقه في الحياة طيّ الضمور والكبت.

عن الكتاب

أمام ما يحدث لابن خلدون، اعترت نفسه حالة أسماها تدقيقاً سكر الافتتان. مفتون هو بها وبما يحيط بها، مفتون بغليان الدم في شرايينه وانتعاش خلاياه، مفتون بآيات الجمال أينما تجلّت: في ابتسام الأطفال، وتغريد الطير، وهبوب الأنسام على الروح الظمأى وكلّ الأجسام.فرحه عارم ما بعده فرح! عجب تحوّل الوجود عنده من عسره وثقالته المعهودة إلى دوائر الخفّة واليسر! عجب انسياب الوقت كالماء الزلال بين يديه!هذه العجائب وأخرى، لا ريب عنده أن مديرتها امرأة: هي رافعة العطاء هي المهماز المفجر والفيض كلّه والعطاء. ولولاها لبقيت نفسه حاملة شارات الانتكاس والحداد، لبقيت رغائبه وحقوقه في الحياة طيّ الضمور والكبت.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	292 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

من ذكر وانثى

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 218 صفحة

عن الكتاب
رواية حول امتحاناتِ الوجود وأفعال الزمان بالخلائق، وذلك في حقل العلائق بين الجنسين. من دون الحب، الحياة قَفْرٌ يَعْدَم الوجهة والبوصلة؛ واللاحبّ مدعاة لمأساة القرانِ والصلة. وفي الحديث عنهما كلُّ نفسٍ وعاءٌ يرشح بما فيه. وهذا حال شخصية السارد في الرواية، (الإعلامي النافر من مهنته والكاتب الجادّ)، إذ نراه يتأرجح بين ذينك الشعورين، مطبوعا بحداد حادّ إثر فقدان زوجته الأولى وبنتهما، باحثا بين النساء عن خليلة (لربما تشبه فقيدته) أو عن حليلة تعينه على تهوين آثار الذاكرة المكلومة والشعور بعبءِ العبثِ والعياءِ من الذات. في خضم البحث الشاقّ (والمرح أحيانا) يغدو الساردُ أمام حيوات ومصائر -أغلبها لجرحى الحبّ والحياة- باتت تغذي شغفه بالرواية وبالتخييل الإبداعي، فعادت نفسه إلى الهدوء والطمأنينة في كنف خليلة قديمة أمست زوجتَهُ الجديدة. ومنذئذ بدا عمره دانيا من عدّه العكسي بل خريفه...

عن الكتاب

رواية حول امتحاناتِ الوجود وأفعال الزمان بالخلائق، وذلك في حقل العلائق بين الجنسين. من دون الحب، الحياة قَفْرٌ يَعْدَم الوجهة والبوصلة؛ واللاحبّ مدعاة لمأساة القرانِ والصلة. وفي الحديث عنهما كلُّ نفسٍ وعاءٌ يرشح بما فيه. وهذا حال شخصية السارد في الرواية، (الإعلامي النافر من مهنته والكاتب الجادّ)، إذ نراه يتأرجح بين ذينك الشعورين، مطبوعا بحداد حادّ إثر فقدان زوجته الأولى وبنتهما، باحثا بين النساء عن خليلة (لربما تشبه فقيدته) أو عن حليلة تعينه على تهوين آثار الذاكرة المكلومة والشعور بعبءِ العبثِ والعياءِ من الذات. في خضم البحث الشاقّ (والمرح أحيانا) يغدو الساردُ أمام حيوات ومصائر -أغلبها لجرحى الحبّ والحياة- باتت تغذي شغفه بالرواية وبالتخييل الإبداعي، فعادت نفسه إلى الهدوء والطمأنينة في كنف خليلة قديمة أمست زوجتَهُ الجديدة. ومنذئذ بدا عمره دانيا من عدّه العكسي بل خريفه...

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	218 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

التشكلات الايديولوجية في الاسلام الاجتهادا ..

بنسالم حميش

تاريخ وجغرافيا - دراسات تاريخية - 238 صفحة

عن الكتاب
هذه الطبعة العربية لهذا الكتاب تتميز عن طبعته الفرنسية الأولى 1981 بكونها فريدة ومنقحة. وفيها تظهر تحاليل "بنسالم حميش" المؤلف، المتسمة بالجدة أحياناً، أكثر غوراً في الدوائر المرجعية الكبرى الموثوقة. إن في أفكاره وتخميناته الشخصية، المصاغة بتبصر وفطنة، ما يجلب لها مصادقة أو تعاطف القارئ، مع أن فيها أيضاً ما يستدعي التمحيص والجدال. اجتهاد وجهد وجهاد، كلها كلمات مشتقة من أصل واحد: ج.هـ.د. وهذا معناه أننا بمحضر مفهوم عملي وذي تمثيلية حقة... الاجتهاد هو نقيض التقليد، وهو أكثر من هذا حثّ دائم مفتوح على تحديد الفكر والانضواء الجدلي الفاعل في حركة انبناء العقيدة النافعة والقانون التنظيمي العقلاني.ويلزم التنويه هنا بالدقة التي أبداها المؤلف في توضيح التاريخ الصاخب والثري لذلك الاجتهاد، من دون أن يهمل تسجيل عواقبه المذهبية والسياسية. غاية هذا الكتاب ليست الاكتفاء بسرد تاريخ الاجتهاد، بل هي أكثر من هذا إعطاء تعليل نقدي قائم على وصف دينامي للخطابات المركزية في الإسلام، من فقه وكلام وتصوف. التعليل نقدي والوصف دينامي لأنهما يعرضان تقابل وجوه "الاجتهاد الأيديولوجي" الكبرى في صراع اكتساب (أو انتزاع) حق تأويل (النصوص التأسيسية) وتملكها.وإن خطة المؤلف، بصفة عامة، جد أصيله، لا سيما وأن حرية القول فيها مدعومة دوماً بالحجة والإشارة التاريخية. فمتى تعلق الأمر بقضية "فتح باب الاجتهاد" رأيناه، بصدد تفسير هذه الظاهرة، يحلل شروطها الداخلية القائمة مع القرآن والحديث في أسباب النزول والقول في النسخ والمتشابه ويستخلص مسجلاً أن: "اللجوء إلى الاجتهاد كان ضرورة حيوية لحفظ التأسيسية الإسلامية وتنشيطها فكرياً وللفتح الترابي المتزايد، كما أنه كان قواماً حتمياً لمناخ الصراع بين الفرق والتيارات المتعارضة داخل البلاد الإسلامية الشاسعة".ومتى تعلق الأمر بقضية انسداد باب الاجتهاد الأساسية، رأينا المؤلف، يتخطى الأسباب المنسوبة إلى اكتمال النظام الفقهي السني والتي يقدمها أتباع هذا النظام ويكتفي بها مستشرقون مرموقون، وذلك بقصد إبراز العوامل الأيديولوجية-التاريخية التي تتضمن الخطاب السني المهيمن كشريك وطرف في علاقات القوى والصراع بين الأيديولوجيات المتواجدة، وهذه العوامل كما يلخصها الحلل على سبيل الجمع والإحاطة هي: تدهور الخلافة العباسية وقيام السنية المناضلة، خطر الباطينتين (الصوفية والإسماعيلية). باختصار على طول المؤلف نشاهد حضور التاريخ حضوراً تخدم الفرضية ويعطي للفكرة مادتها وقوامها. وما كان لهذا المنحى أن يكون غير ما هو عليه، ما دام أن صاحبه انطلق من اعتبار ظاهرة الاجتهادات كتعبير عن "إرادة مارسها الفكر الإسلامي إما لكي يحافظ على حدوده وإما لكي يتطور أو يغير ما به".

عن الكتاب

هذه الطبعة العربية لهذا الكتاب تتميز عن طبعته الفرنسية الأولى 1981 بكونها فريدة ومنقحة. وفيها تظهر تحاليل "بنسالم حميش" المؤلف، المتسمة بالجدة أحياناً، أكثر غوراً في الدوائر المرجعية الكبرى الموثوقة. إن في أفكاره وتخميناته الشخصية، المصاغة بتبصر وفطنة، ما يجلب لها مصادقة أو تعاطف القارئ، مع أن فيها أيضاً ما يستدعي التمحيص والجدال. اجتهاد وجهد وجهاد، كلها كلمات مشتقة من أصل واحد: ج.هـ.د. وهذا معناه أننا بمحضر مفهوم عملي وذي تمثيلية حقة... الاجتهاد هو نقيض التقليد، وهو أكثر من هذا حثّ دائم مفتوح على تحديد الفكر والانضواء الجدلي الفاعل في حركة انبناء العقيدة النافعة والقانون التنظيمي العقلاني.ويلزم التنويه هنا بالدقة التي أبداها المؤلف في توضيح التاريخ الصاخب والثري لذلك الاجتهاد، من دون أن يهمل تسجيل عواقبه المذهبية والسياسية. غاية هذا الكتاب ليست الاكتفاء بسرد تاريخ الاجتهاد، بل هي أكثر من هذا إعطاء تعليل نقدي قائم على وصف دينامي للخطابات المركزية في الإسلام، من فقه وكلام وتصوف. التعليل نقدي والوصف دينامي لأنهما يعرضان تقابل وجوه "الاجتهاد الأيديولوجي" الكبرى في صراع اكتساب (أو انتزاع) حق تأويل (النصوص التأسيسية) وتملكها.وإن خطة المؤلف، بصفة عامة، جد أصيله، لا سيما وأن حرية القول فيها مدعومة دوماً بالحجة والإشارة التاريخية. فمتى تعلق الأمر بقضية "فتح باب الاجتهاد" رأيناه، بصدد تفسير هذه الظاهرة، يحلل شروطها الداخلية القائمة مع القرآن والحديث في أسباب النزول والقول في النسخ والمتشابه ويستخلص مسجلاً أن: "اللجوء إلى الاجتهاد كان ضرورة حيوية لحفظ التأسيسية الإسلامية وتنشيطها فكرياً وللفتح الترابي المتزايد، كما أنه كان قواماً حتمياً لمناخ الصراع بين الفرق والتيارات المتعارضة داخل البلاد الإسلامية الشاسعة".ومتى تعلق الأمر بقضية انسداد باب الاجتهاد الأساسية، رأينا المؤلف، يتخطى الأسباب المنسوبة إلى اكتمال النظام الفقهي السني والتي يقدمها أتباع هذا النظام ويكتفي بها مستشرقون مرموقون، وذلك بقصد إبراز العوامل الأيديولوجية-التاريخية التي تتضمن الخطاب السني المهيمن كشريك وطرف في علاقات القوى والصراع بين الأيديولوجيات المتواجدة، وهذه العوامل كما يلخصها الحلل على سبيل الجمع والإحاطة هي: تدهور الخلافة العباسية وقيام السنية المناضلة، خطر الباطينتين (الصوفية والإسماعيلية). باختصار على طول المؤلف نشاهد حضور التاريخ حضوراً تخدم الفرضية ويعطي للفكرة مادتها وقوامها. وما كان لهذا المنحى أن يكون غير ما هو عليه، ما دام أن صاحبه انطلق من اعتبار ظاهرة الاجتهادات كتعبير عن "إرادة مارسها الفكر الإسلامي إما لكي يحافظ على حدوده وإما لكي يتطور أو يغير ما به".

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
تاريخ وجغرافيا	دراسات تاريخية	238 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

هذا الاندلسي

بنسالم حميش

الأدب العربي - روايات عربية - 504 صفحة

عن الكتاب
يستعيد الكاتب المغربي بنسالم حميش في هذه الرواية فترة فاصلة في حياة عرب الأندلس، أي تلك الفترة التي سبقت سقوط غرناطة، وجسدت ضعف العرب وأزمتهم الحضارية وشيوع التعصب الفكري والديني بين ظهرانيهم. تنجح الرواية في إعادة صوغ حياة الصوفي ابن سبعين مستعينةً بكتبه وتأملاته ورؤيته المتسامحة وتأملاته للدين والعيش، في ما يشكل ضوءاً ساطعاً يلقيه الروائي على الواقع الراهن.

عن الكتاب

يستعيد الكاتب المغربي بنسالم حميش في هذه الرواية فترة فاصلة في حياة عرب الأندلس، أي تلك الفترة التي سبقت سقوط غرناطة، وجسدت ضعف العرب وأزمتهم الحضارية وشيوع التعصب الفكري والديني بين ظهرانيهم. تنجح الرواية في إعادة صوغ حياة الصوفي ابن سبعين مستعينةً بكتبه وتأملاته ورؤيته المتسامحة وتأملاته للدين والعيش، في ما يشكل ضوءاً ساطعاً يلقيه الروائي على الواقع الراهن.

التصنيف	الفئة	عدد الصفحات
الأدب العربي	روايات عربية	504 صفحة

الصيغ المتوافرة
PDF

بنسالم حميش

12 كتاب

كتب بنسالم حميش

أعلان

x

معذبتي

بنسالم حميش

امراة اعمال

بنسالم حميش

بروطا بوراس ياناس

بنسالم حميش

انا المتوغل

بنسالم حميش

معهم حيث هم

بنسالم حميش

الخلدونية في ضوء فلسفة التاريخ

بنسالم حميش

مجنون الحكم

بنسالم حميش

العرب والاسلام في مرايا الاستشراق

بنسالم حميش

العلّامة

بنسالم حميش

من ذكر وانثى

بنسالم حميش

التشكلات الايديولوجية في الاسلام الاجتهادا ..

بنسالم حميش

هذا الاندلسي

بنسالم حميش

أعلان

x