| تفرض المواقع المتقدمة الجديدة التى انتقلت إليها الدعوة الإسلامية العالمية وحازتها بفضل الله تعالى وقفة تأملية على أبنائها, يتدارسون خلالها أساليب تطوير العمل, وتجويد التخطيط ومضاعفة الآثار الحسنة لبذلهم.ونظرية صناعة الحياة دعوة لمراجعة الرصيد, والجرى مع الفهم الجديد الذى بدأنا نفهم به العلاقات الحيوية, وعوامل التأثير فيها وكيفية تقلبها فى مجاريها ومساربها, وهى استثمار لحقائق علمية تعلمناها من بعد جهل, واستعمال لمفاد أسرار اكتشفناها عبر انفتاح اجتماعى عالمى طرأ على سلوكنا من بعد عزلة حجبتنا, كما أنها نتائج لمقدمات غرستها الطريقة المنهجية التى ارتضيناها والتى أحيينا بها سمتا توصل له كبار علماء السلف من أمتنا وقادة السياسة فيها لم نكن نحيط بمعناه يوم كان نهلنا من مدوناتهم وسيرهم هامشيا, ثم انبغى لنا مع التعمق وطول اللبث مع كلامهم والتأمل فى أفعالهم, وازداد وضوحا باقتباس من المنهجية العملية التى توجه التطور المدنى العالمى الحالى. ولذلك, فالمظنون أن هذه النظرية البسيطة ستؤدى إلى تجديد فى التخطيط الدعوى, وإلى إعادة توزيع الواجبات وتقاسم الأدوار, وإلى أساليب مستحدثة, وتفنن وابتكار, فى محاولة لاختصار بقية الوقت, وتقليل الجهد, مع الدخول إلى ساحات التأثير من المداخل الطبيعية الفطرية البريئة من التكلف والتمحل. |
